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Isis Moreno Jaimes
Grupo B
Epistemología de la Psicología.

Socialistas Utópicos

Saint Simon (1760 - 1825): Representó un prototipo del espíritu ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad industrial, lo que hizo que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del socialismo.
Robert Owen(1771 - 1858) : Pensador y activista del primer socialismo británico. Hijo de un modesto artesano, tuvo una formación autodidacta y prosperó como empresario de la industria del algodón.
Adam Smith (1723-1790) : Fue uno de los mas grandes filósofos y economistas de la Época Moderna y padre del liberalismo económico, así como un firme defensor del capitalismo.
Charles Fourier (1772-1837): Fue un crítico de la economía y el capitalismo de su época. Adversario de la industrialización, de la civilización urbana, del liberalismo y de la familia basada en el matrimonio y la monogamia.

¿Qué es el Materialismo Histórico?
Materialismo histórico se refiere a la doctrina de Marx y Engels según la cual los cambios en el "espíritu" de la sociedad, expresados en la superestructura, derivan de las relaciones económicas de producción y no al contrario.

Características del materialismo histórico:
Entiende la economía como base de la historia social.
Parte del principio de que la ideología, valores y cultura de una sociedad son determinados por el modelo de producción.
Comprende que los cambios socioeconómicos no dependen de la determinación individual.
La transformación histórica de las sociedades es concebida como consecuencia de las fuerzas de producción.

Elementos del materialismo histórico:
El materialismo histórico estudia la evolución de las sociedades a partir de los siguientes elementos:
La estructura, conformada por las fuerzas productivas, los modos y las relaciones de producción.
La superestructura, conformada por las instituciones y el cuerpo de regulaciones legales e ideológicas que ezpresan el espíritu social: Estado, religión, aparato artístico-cultural, leyes, etc.

Principales exponentes:
Friedrick Engels (1820-1895): Nació en Barmen, descendía de una familia de industriales, su padre era fabricante de tejidos y Engels abrazo la profesión comercial.
El materialismo de Engels es una teoría que , tomando elementos de la dialéctica hegeliana, deduce resultados orientados hacia lo mejor, un verdadero progreso, cuyo motor es la contradicción y cuyos cambios cuantitativos surgen de cambios cualitativos.
Karl Marx (1818-1881): Nació en Tréveris, Prusia occidental, Londres, 1883 Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán. Era un economista alemán, filósofo y evolucionista cuyas escrituras forman la base del cuerpo de ideas, su tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro presentada en la universidad Jena en 1841 sentaba las bases del materialismo histórico.
Mijail Bakunin (1814-1876): Anarquista, su punto de vista era similar al de Marx: solo unos cambios radicales en la estructura social, una revolución, podría hacer superar la religión y toda creencia atávica que maniataba al ser humano. Bakunin estaba orgulloso de que la Internacional fuera atea y materialista, ya que solo el ateísmo favorecerá la emancipación de la clase trabajadora.
Max Stirner (1806-1856): Stirner rechazaba toda integración política y social del individuo, pues consideraba que entidades como el Estado, la sociedad o las clases eran meras abstracciones sin contenido real. En cambio, defendía el egoísmo radical del yo empírico y finito, desligado de cualquier codificación moral, como verdadera realización del individuo.
Proudhon (1809-1865) : Anarquista, En este sentido, se opone al marxismo y el comunismo, ya que considera que en dichos sistemas el hombre pierde su libertad; el propio Marx replicó un año más tarde a las teorías de Proudhon en el libro titulado Miseria de la Filosofía.
Ludwig Feuerbach (1804-1872): Con su crítica de la teología especulativa de Hegel, Feuerbach ejerció una poderosa influencia sobre los jóvenes filósofos de la izquierda hegeliana, especialmente en la primera época de Karl Marx y Friedrich Engels.

El materialismo de Karl Marx: El materialismo afirma que sólo existen sustancias corpóreas, que el mundo natural puede explicarse a partir de sí mismo, sin referencia alguna a un principio explica­tivo exterior como Dios. El materialismo defiende el ateísmo y considera que la vida anímica y la conducta humana no son manifestaciones de una supuesta substancia espiritual o alma sino del cuerpo, particularmente del cerebro.

El materialismo de Friedrick Engels: Hablaba del desarrollo del espíritu y de las ideas, Del desarrollo del espíritu deducía el desarrollo de la naturaleza, el del hombre y el de las relaciones entre los hombres, el de las relaciones sociales.

Criticas del materialismo: Marx y Engels dotaron al concepto de materia de una complejidad real y de una pluralidad objetiva que le aportaron al subjetivismo, al tiempo que subrayaron su carácter dinámico y evolutivo, en este sentido para el materialismo histórico la conciencia no es el principio determinante de la historia humana, si no un resultado de esta que carece de cualquier privilegio.

1840: Nace el Marxismo, cuando el capitalismo se había desarrollado en países avanzados de Europa Occidental, y la clase obrera intervenía en los acontecimientos históricos como una fuerza independiente.

1845: El concepto de Materialismo Histórico, fue interpretado de las obras tempranas de Karl Marx y Friedrick Engels, la ideología Alemana empieza a dejar en claro la postura conceptual de los filósofos y economistas.

1848: Marx desarrolla un libro en el cual habla del Materialismo Histórico, el cual es el pensamiento que ocupa la materia histórica. Encontrando Marx la burguesa del proletariado.

El proletariado tiene por primera vez un papel protagónico, se gesta el Marxismo.

En el paso del siglo XX el marxismo como teoría y movimiento de masas aseguro la expansión, del progreso entre los movimientos sociales y políticos.

Se presenta como escenario renovador del Marxismo clásico, ya no visto de manera dogmática, ya que muchos conceptos son reemplazados.

El materialismo histórico de Marx caló profundamente en la historiografía, posterior resulto una herramienta muy útil.

1932:
Lo que se ha conocido como materialismo histórico o concepción materialista de la historia ha sido retrotraído a la redacción de la ideología alemana.

Marvin Harris (1927 – 2001) : Fue un antropólogo estadounidense conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.

1940:
El materialismo histórico presento la más grandiosa revolución operada en la ciencia.
Aparece en la escena histórica el proletariado, como poderosa fuerza política de vanguardia, nace la estructura.

1950:
Alcanzo un alto grado de intensidad las contradicciones del manifiesto.

Marx introduce conceptos básicos sobre la investigación histórica.

El sistema capitalista se había consolidado en Inglaterra, Francia y en menos medida Alemania.

Frente a la pura barbarie de los fundamentalistas islámicos o la bazofia intelectual de los nacionalismos, de los populismos o de lo políticamente correcto, Marx trató de construir una interpretación subversiva pero racional de la sociedad y la historia. Se le ha llamado "socialismo científico", lo cual suena rimbombante, pero él pretendía construir un análisis económico-social revolucionario, basado en evidencia, y por métodos científicos. Y, aunque el capitalismo que Marx esperaba ver derrumbarse en el siglo XIX ha sobrevivido y está más fuerte que nunca en el siglo XXI, es cierto que esta supervivencia ha sido posible porque durante el siglo XX el capitalismo se sometió a una profunda reforma, a un injerto socialdemocrático que debe mucho a las ideas de Marx.

En el siglo XXI posiblemente una nueva generación se haga cargo tanto de los saldos sociales del proyecto neoliberal como de las por ahora débiles alternativas desde la izquierda.

Conclusiones:

Por medio del materialismo histórico se detecta la causa de la explotación y pretende dar una solución. Marx considera necesario que el sistema capitalista sea comunista, son una sociedad, sin estado y sin propiedad privada. El devenir histórico de Marx entiende el funcionamiento de las sociedades, como el reflejo de la base material, que edifica modos de producción. Este traerá consigo según Marx cambiar la base económica y las relaciones de producción.

Referencias:

OLIVA, Ángel “El marxismo de Antonio Gramsci: diagnóstico, estrategia y conceptos para la sociedad occidental de entreguerras” en VIANO, Cristina (Ed.): MIRADAS SOBRE LA HISTORIA. FRAGMENTOS DE UN RECORRIDO, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2012, Cita en páginas 39-42.

FONTANA, Josep “El marxismo en el Siglo XX. II: Desarrollo y renovación” Cita en página 234.

PORTELLI, Hugues “Gramsci y el bloque histórico” Capítulo 1: La superestructura del bloque histórico. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 1974, Cita en pág. 13.

• Marx y Engels. Manifiesto del Partido Comunista. Ed. Akal
• Marx y Engels. El Capital. Ed. siglo XXI

Gabriel Tortella es economista e historiador, autor de Capitalismo y Revolución. Un ensayo de historia económica y social contemporánea (Gadir, 2017).