Las principales corrientes de pensamiento de la geografía.

Surge como consecuencia de un tiempo en que las interferencias del hombre en los aspectos naturales eran mucho más reducidas de lo que hoy en día y sirvió, también, como una justificación científica para la relación de dominio entre los países templados y los países tropicales.

La Geografía determinista se centra por lo tanto en la geografía física que estudia el medio físico, en donde la geografía tiene que estar con el conocimiento de campo directo, es por lo que el hombre a partir de la observación y estudio interpreta del medio físico como determinante en el territorio y la población, y para eso hace falta trabajo de campo y observación, es por lo que se dice que la geografía empieza por los pies

Es un nuevo paradigma del pensamiento geográfico preocupado por establecer las leyes que rigen las pautas de distribución espacial, apoyándose en la matemática como lenguaje de la ciencia y en la geometría como lenguaje de la forma espacial. La matriz de datos geográfica unificaría ambos componentes como sistema organizador de datos espaciales con posibilidades analíticas superadoras. Las propuestas de investigación bajo posturas cuantitativas y sistémicas, se orientaron a la construcción de modelos que representan los rasgos estructurales y funcionales de la organización espacial.
Está basado en la observación empírica, en la verificación de sus enunciados y en la importancia de aislar los hechos de sus valores. Siente la necesidad de mayor rigor en el enunciado y en la verificación de hipótesis, así como en la formulación de las explicaciones para los fenómenos geográficos. Y no se debe solamente explicar lo existente y lo acontecido, sino con base en las teorías y en las leyes, ser capaz también de proponer predicciones. De esta manera, se genera la simetría entre el pasado y el futuro.

Se encarga de estudiar las sociedades humanas desde una perspectiva espacial, la relación entre estas sociedades y el medio físico en el que habitan, así como los paisajes culturales y las regiones humanas que éstas construyen. La Geografía Humanista reflexiona sobre los fenómenos geográficos con el propósito de alcanzar una mayor comprensión del hombre y de su condición. Es decir, estudia la relación del hombre con su entorno. Este método está muy ligado a la observación del mundo vivido. Subraya las individualidades del hombre, la noción de subjetividad y de libertad en el hombre.

Surge por la preocupación de temáticas de investigación (pobreza, gheto, injusticia) no abordadas por la disciplina y la detección de estos hechos en el espacio. Busca ir a la raíz del problema y contribuir/provocar cambios que mejoren esas condiciones de vida. Este enfoque se centra en la problemática humana. La geografía radical tiene dos vertientes: una utiliza las herramientas de la filosofía marxista del cambio social y de la teoría del valor; la otra se fundamenta en la filosofía existencialista y en la fenomenología existencial. La geografía radical desecha la opción de transferir teorías o conceptos de las ciencias naturales al campo de estudio de la sociedad. Posee además una fuerte tendencia historicista porque concibe el espacio geográfico como producto de fuerzas históricas en conflicto.

Estudia las relaciones espaciales para describir y entender el impacto de las actividades humanas sobre el ambiente. Aborda la relación entre espacio y ambiente quedando establecidos porque los procesos sociales y naturales ocurren en sitios o lugares específicos. La contribución de la geografía a la cuestión ambiental es a través de la perspectiva territorial o espacial del análisis del ambiente que también se identifica con la noción de paisaje.

Busca responder los complejos problemas de la sociedad, no resueltos con solvencia por las viejas tendencias geográficas, busca lo mejor para la sociedad. Así como, validar una aproximación entre el espacio y tiempo para comprender la vida social. El espacio como producto social (materialismo geohistórico) y fuerza transformadora. El espacio es un proceso dinámico, en cambio continuo, de producción socio-espacial, una fuente de explicación e interpretación en sí mismo, no sólo un producto social que necesita ser explicado.
El espacio social es concreto y material, relacional y simbólico. El espacio de Soja acoge así la distinción habitual entre espacio y lugar.
Los espacios físico y mental intervienen en la construcción del espacio social. Autonomía interdependiente. Ejemplo: la naturaleza (espacio físico) es socialmente producida y mentalmente percibida.