realidad

Centró su actividad filosófica en el origen del mundo, igual que la mayoría de Presocráticos como primer grupo de filósofos que se dirigían hacia un tipo de pensamiento específico y similar. Ya que centró su proyecto filosófico en el elemento principal en la naturaleza su gran aportación filosófica fue definir el arjé. Este tipo de proyecto filosófico también fue propio de sus compañeros Tales y Anaxímenes, quienes vivían igual que él en la ciudad de Mileto. Posteriormente a ellos otros filósofos griegos también reflexionaron sobre temas similares como el arjé. Anaximandro dijo que el elemento primordial y básico a partir del cual se ha generado la realidad estaba definido con el termino arje, término que hasta entonces nadie había utilizado. Este término lo usaba para nombrar el origen de la naturaleza. Según la manera de pensar del filósofo ningún elemento conocido podía ser el origen de la naturaleza (agua, aire, ni ninguna clase de materia) sino que tenía un origen indefinido e indeterminado. Diciendo que, si ese primer elementos era la causa material de todo lo que existía, y siendo la causa de toda materia en particular no podía ser identificada entonces con ningún tipo de materia. Y entonces el principio de todo lo existente debe ser algo completamente diferente a la materia.

Anaxímenes de Mileto fue un filósofo griego que vivió entre los años 585 y 528 a.C. Es considerado parte de los filósofos presocráticos, cuyos pensamientos se centraban en los fenómenos de la naturaleza más que en el ser. Las aportaciones de Anaxímenes tuvieron una gran importancia en la generación de filósofos naturalistas de la Grecia Antigua y algunas de sus ideas se debatieron durante siglos. Junto a Anaximandro, del cual fue considerado su alumno, Anaxímenes se encontraba entre los naturalistas, filósofos que indagaban en los esquemas de los procesos naturales, astronómicos y científicos. Como miembro de la Escuela Milesia, el pensamiento de Anaxímenes se nutrió del propuesto previamente por Tales de Mileto y Anaximandro. Anaxímenes fue considerado el más joven de los tres, cuyas reflexiones llegaron a su punto más alto al morir aquellos. El legado de Anaxímenes consiste no solo en observaciones filosóficas acerca de la naturaleza, sino también en postulados firmes en áreas como la astronomía, la meteorología y las ciencias en general.

el creía que las imágenes tenían alma y también estaba convencido de que todo lo que existe estaba formado por agua: las plantas y los hombres, la tierra y el fuego, los animales y los distintos minerales.

Anaxágoras de Clazomene. Filósofo griego, materialista inconsecuente, ideólogo de la democracia esclavista. Acusado de ateísmo, fue condenado a muerte, pero se salvó abandonando Atenas. Reconocía la infinita diversidad cualitativa de los elementos primarios de la materia («semillas de las cosas»), más tarde denominadas homeomerías, de cuyas distintas combinaciones se forman todas las cosas existentes. Consideraba que la fuerza motriz, condicionante de la combinación y separación de las partículas elementales, es el νούς (inteligencia), entendido como la sustancia más ligera y fina. La cosmogonía de Anaxágoras explica el origen del sistema de los cuerpos celestes a partir de la mezcla primitivamente desordenada de sustancias, como resultado de su rotación en forma de torbellino

Fue el primero de los pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las visiones contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y Heráclito. Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo físico.

Por sus concepciones filosóficas, Newton mantenía principios que implicaban el reconocimiento de la realidad objetiva y la cognoscibilidad del mundo, pero combinaba ese punto de vista con la defensa de la religión. En el sistema de Newton, la inercia y la atracción explican la repetición infinita de los movimientos elípticos de los cuerpos celestes, pero el “primer impulso” se atribuía a Dios. Las concepciones y preocupaciones teológicas de Newton, así como la falta de interés que le caracterizaba por el análisis de las causas internas de los fenómenos que describía (las palabras da Newton “no hago hipótesis” –“hypotheses non fingo”– se convirtieron en lema del empirismo en la ciencia del siglo XVIII) no fueron óbice para que su sistema de explicación unívoca y exacta de la naturaleza ejerciera una gran influencia sobre el progreso de la ideología materialista, sobre todo en Europa.

Einstein procuró crear una teoría del campo unificado, que revelara la naturaleza no sólo de los campos de gravitación, sino, además, de otros campos. Por sus concepciones filosóficas, Einstein se encontraba ante todo próximo a las ideas de Spinoza; la negación decidida de la existencia de Dios y de toda substancia inmaterial, la convicción de que el mundo es objetivo y cognoscible y de que todos los procesos de la naturaleza se hallan sujetos a dependencia causal, constituían los principios básicos de su concepción del mundo

conclusión:
realidad es: existencia verdadera y afectiva de algo o alguien "cosas que existe en el mundo real" lo que tu vez

bachillerato general oficial "carlos camacho"
materia: filosofía
tema: la realidad
alumna: elizabeth damian miron
docente: cristobal ildefonso hernadez
6to semestre