En esta época DIOS HACE UN LLAMADO AL PRIMER PATRIARCA COMO LO ES ABRAHAM prometiendo un tierra a el y todoa su descendencia Génesis 12 no podemos hablar todavía de un “pueblo” de Israel, mucho menos de nación. Se trata de grupos seminómadas, que se trasladan con sus rebaños de ganado menor (ovejas, carneros, etc.), buscan pastos apropiados y mantienen relativo contacto con las ciudades por las que pasan, aunque sin establecerse en ellas”.

podríamos decir que es la etapa más importante de la Historia, la que funda a Israel como pueblo de Dios, es el momento en que reconoce a Yahvé como liberador. Luego de la muerte de jose y toda su familia llega un nuevo faraon a egipto que empieza a mirar a los hebreos ue eran mas que se multiplicaban mucho y es asi como el pueblo empieza hacer oprimido y esclavizado para construir ciudades entre ellos ladrillos y barro y asi ser oprimidos por tdo el pueblo es asi como el faraon pide que todo varon hebreo que nazca debe morir una pareja de la familia de levi dan a luz un hijo que lo arrojan a la orrila de un rio y es encontrado por los egipcio y es Moises que luego sera llamado por DIOs para libertad a su pueblo despues de que muere el primogenito del faraon el pueblo sale para la tierra prometida donde vaga por mas de 40 años

después del Éxodo continúa la Conquista de la Tierra prometida. Cambia también la perspectiva de pueblo y se va ampliando la experiencia de Dios. La misión de Josué es esencial en la historia de la salvación. Con Aarón, Josué es el fiel ayudante de Moisés. En el camino hacia el Sinaí se interpone Amalec, Moisés llama a Josué y le dice: "Escoge unos cuantos hombres, haz una salida y al amanecer ataca a Amalec. Yo estaré de pie en la cima del monte con el bastón de Dios en la mano". Josué hace lo que le dice Moisés y ataca a los amalecitas, mientras Moisés, con Aarón y Jur, sube a la cima del monte. Mientras Moisés tiene los brazos en alto, Josué vence; cuando los baja, se impone Amalec.Muerto Moisés, Dios habla con Josué, diciéndole: "Lo mismo que estuve con Moisés estaré contigo. No te dejaré ni te abandonaré. Tú vas a dar a este pueblo la posesión del país que juré a sus padres. Yahveh, tu Dios, estará contigo dondequiera que vayas" (Jos 1,1-9). Y y es asi como el pueblo sigue la instrucciones de DIOS pasan el jordan despues de enviar espias y asi poseen esta tierra

Los Jueces, que prolongan la acción de Moisés y Josué, son personas elegidas por Dios para salvar a su pueblo. Para ello Dios les reviste de un carisma especial, no sólo para administrar justicia, sino para gobernar a Israel. El libro de los Jueces, que recoge sus historias, menciona doce jueces, símbolo de todo Israel. El último es Samuel, cuya historia llena los dos libros de su nombre, donde se narra el paso a la monarquía. El esquema, que hace de este tiempo una figura para los creyentes, se repite constantemente: Los israelitas han sido infieles a Dios. Dios les entrega en manos de sus enemigos; bajo el yugo de los enemigos toman conciencia de su infidelidad e imploran el auxilio de Dios, que suscita un juez como salvador

la historia de Israel continúa en la Monarquía que se extiende hasta el Destierro a Babilonia. Israel recuerda a sus tres grandes reyes: Saúl, David y Salomón quienes cambian la historia del pueblo.
Samuel es más profeta que juez. Él es el anillo entre la cadena de Jueces y Reyes. Con él se pasa de los Jueces a los Reyes. Samuel es el prototipo del profeta. Su persona y su palabra son presencia y palabra de Dios. Aunque no detenta el poder, con su auténtica fe, se yergue con toda su autoridad por encima de todos. Resuelve pleitos y casos, aunque no empuña la espada o el bastón de mando. El decide, organiza y gobierna el destino de Israel. Confidente del Señor, recibe sus oráculos y ante el Señor se presenta como intercesor en favor del pueblo
Rey David Tradicionalmente se le atribuye la autoría de muchos salmos del libro de los Salmos del Tanaj.
Rey David David fue el segundo de los reyes del antiguo reino de Israel. Probablemente nació en el año 1037 a. C. en Belén...
Rey Salomón Salomón fue el tercer y último rey de todo Israel, incluyendo el reino de Judá. Construyó el Templo de Jerusalen

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Alrededor del año 930 a. C., después de la muerte del rey Salomón y a excepción de Judá y Benjamín, diez tribus de Israel (llamadas las diez tribus del norte) se negaron a aceptar a Roboam, el hijo y sucesor de Salomón, como su rey. La rebelión contra Roboam surgió después de que él se negara a aligerar la carga de los impuestos y servicios que su padre había impuesto a sus súbditos.

Jeroboam, que no era de la descendencia de David, fue enviado a Egipto por los descontentos. La tribu de Efraín, y todo Israel levantó el grito de edad, "Cada uno a sus tiendas, oh Israel". Roboam huyó a Jerusalén, y en el año 930 a. C. (a veces datado 920 a. C.), Jeroboam fue proclamado rey sobre todo Israel en Siquem. Después de la revuelta en Siquem al principio sólo la tribu de Judá permaneció fiel a la casa de David. Poco después la tribu de Benjamín se unió a Judá. El reino del norte siguió siendo llamado Reino de Israel, mientras que el reino del sur fue llamado Reino de Judá.

Después de la división del Reino de David y de Salomón y de la decadencia de la monarquía el Reino del Norte es desterrado a Nínive por el Imperio Asirio en el año 721 a. C. Más adelante el reino de Judá es desterrado. Este destierro conmovió las entrañas del pueblo y cambió su cosmovisión y su perspectiva de Dios
los hebreos que habitaban el sureño Reino de Judá estuvieron exiliados en Babilonia, comenzando la deportación y el exilio de los judíos inmediatamente después de la toma de Jerusalén y la destrucción del Templo por Nabucodonosor II y finalizando con el edicto del rey persa Ciro de 538 a. C. que permitió el regreso de los judíos a sus tierras de origen en el año siguiente

El pueblo aprendió en el destierro que debe ser fiel a la Alianza con Yahvé, su estancia en Babilonia cambia la visión de Dios quien ya no sólo es el liberador sino el creador, el Señor de todo. Cuando termina el destierro regresa a Israel y debe reconstruir la ciudad a nivel espiritual y a nivel materia. Está reconstrucción se lleva a cabo gracias a dos personajes muy importantes: Esdras y Nehemías con quienes ya no sólo se reconstruye el pueblo sino que nace “el judaísmo”

Si nos detenemos a analizar la historia de Israel nos damos cuenta que el pueblo se fue transformando y fortaleciendo su fe en los momentos de persecución. Después del Imperio persa y de Alejandro Magno, el pueblo sufre en manos de los sucesores del gran conquistador quienes quieren helenizarlos.
Durante varios siglos,la civilización griega fue poco a poco empapando todo el próximo oriente y el judaísmo.Pero en el seno de ese conflicto secular entre el paganismo griego y la fe judía hay tres años de crisis :la sublevación de Judas macabeo contra la persecución,
Los Macabeos constituyeron un movimiento judío de liberación, que luchó y consiguió la independencia de Antíoco IV Epífanes, rey de la helénica dinastía seléucida, sucedido por su hijo Antíoco V Eupátor. Los macabeos fundaron la dinastía real asmonea, proclamando la independencia judía en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el 164 al 63 a. C.

Este imperio es representado por las “piernas de hierro en la estatua del sueño de Nabucodonosor, Daniel 2:33; y, en la visión de Daniel 7, es la cuarta bestia, a la cual Daniel no encuentra un animal con que comparar, sólo enfatiza que es terrible, fuerte y fiera, muy diferente a las anteriores bestias, 7:7.Roma estaba compuesta originalmente por varias tribus independientes que vivían en medio de siete colinas. Llegó a ser una ciudad-estado gobernada por reyes electivos, con un senado o consejo de ancianos, y una asamblea que representaba al pueblo.

Alrededor del año 500 AC., el rey fue reemplazado por dos cónsules que eran elegidos anualmente. Durante el siglo V se codificaron las leyes. Un paso importante en favor del pueblo fue el nombramiento de tribunos de entre el pueblo, magistrados que gozaban de inviolabilidad personal y que estaban facultados para vetar las decisiones de los magistrados, en defensa del pueblo