EL REALISMO

Según Aristóteles existen dos rasgos que caracterizan la ciencia: "Es ella un conocimiento fundado, puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia estricta, no puede ser de otra manera de como se conoce", es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se pued entender como una reproducción de la realidad. Para Aristóteles la inteligencia del hombre está dotada de una capacidad grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento. También para Aristóteles todo conocimiento arranca de una percepción sensible. el alma no puede pensar sin representaciones sensibles y según el, si falta un sentido, también faltan los correspondientes conocimientos, demuestra que todo conocimiento tiene su origen en los sentidos.
obras: escribio dos tipos de libros: llamados esótericos, de gran valor literario y otros filosóficos o Acrománticos. sus obras principales son: Ética a Nicodemo, Ética a Eudemo y la Gran Ética.

Para san Anselmo el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia, hace del realismo una condición necesaria para la sana doctrina teológica, pues si no se comprende el hecho de que varios hombres reunidos pueden formar un solo hombre, menos se comprenderá como un solo Dios puede consistir en tres personas distintas. Él incurre en un realismo exagerado, atribuyendo a los universales un cierto modo de realidad extramental. La verdad de un conocimiento consiste en su rectitud. sus obras mas importantes en la filosofía son : El monologium, Meditaciones sobre la fe y la razón, Praslogium.

El significado filosófico de Abelardo está, sobre todo en su oposición al tan debatido problema de los universales, el tema clásico del tiempo. para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos de partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos. Nos dice que el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginaci{on, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión. Sus obras se dividen en filosóficas y teológicas.

Santo Tomás de Aquino, sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a tavés de sensible. afirma que el origen de nuestro conocimiento se halla en los sentidos; explicar el conocimiento humano es definir la colaboración que se establece entre las cosas materiales, los sentidos y el entendimiento. sus obras más importantes la "suma Teológica" "Ala física" "Ala ética" "A Nicómaco" "Ala política".

Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. El realismo concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.

REALISMO INMEDIATO: Toda tentativa para superar la oposición y el idealismo, está condenada al fracaso. nos queda el interrogante de si no podríamos llegar al realismo partiendo del idealismo.
REALISMO CRÍTICO: Pretende superar el realismo ingenuo y el natural. concibe la diferencia entre los dos miembros sujeto-objeto. cada uno de ellos tiene su propia función.
REALISMO E IDEALISMO: Admite que buen número de objetos no existen mas que en el pensamiento.
ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO. El realismo es una de las disciplinas filosóficas que mas conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento. Para saberse realista hay la necesidad de indagar, cuestionar e investigar el sistema filosófico como tal. Filosóficamente el realismo fundamentado hipotéticamente convence mucho a la actualidad, pero en el sentido práctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento.