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1776 - 1903
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Johann Herbart (1776-1841). Famoso filósofo alemán, desarrollo moral e intelectual. se rigió el currículo por esos dos componentes.
Herbart Spencer (1820- 1903). Científico Social Abogaba por un currículo socialmente industrializado, científico y práctico, creía que las escuelas tradicionales eran imprácticas y ornamentales.
1918
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Franklin Bobbit
Para Bobbit el currículum es simplemente una descripción de los objetivos que los alumnos deben alcanzar, para lo que hay que desarrollar una serie de procedimientos estandarizados. Por último, también es necesario encontrar una manera de evaluar los progresos hechos en este sentido.
Su visión del currículum pertenecía a la de la corriente sociológica, entendiendo que la educación debía servir para generar buenos trabajadores. Este tipo de pensamiento estaba muy extendido después de la Revolución Industrial.
1929
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La Teoría Sociocultural de Vygotsky pone el acento en la participación proactiva de los menores con el ambiente que les rodea, siendo el desarrollo cognoscitivo fruto de un proceso colaborativo. Lev Vigotsky (Rusia, 1896-1934) sostenía que los niños desarrollan su aprendizaje mediante la interacción social: van adquiriendo nuevas y mejores habilidades cognoscitivas como proceso lógico de su inmersión a un modo de vida.
1974
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Doll considera que la sociedad y la cultura afectan el desarrollo del currículo en tres formas:
1) inhibiendo el cambio a través del poder de la tradición.
2) acelerando el cambio que surge de los cambios sociales y culturales.
3) aplicando presiones que se originan en los segmentos principales de la sociedad y la cultura.
La tradición se puede percibir como un retador del cambio, lo cual no siempre es malo, ya que desalienta los esfuerzos para eliminar aquello que ha probado ser útil a la sociedad.
1978
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el currículo es la “Síntesis instrumental mediante la cual se seleccionan, organizan y ordenan, para fines de enseñanza, todos los aspectos de una profesión, que se consideran social y culturalmente valiosos y profesionalmente eficientes”
1980
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La sociedad, la cultura y el sistema de valores tienen un efecto marcado en el currículo. Su impacto se desarrolla en dos niveles: el nivel más remoto, pero significativo de la influencia de la sociedad en general, y el inmediato y el más práctico, el contacto de la comunidad con las escuelas. Existe desacuerdo respecto a si la sociedad es una de las fuentes del currículo o es una fuerza que ejerce influencia controladora sobre el mismo.
1989
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“El currículo es una caracterización de los propósitos,contenidos, secuenciación, métodos, recursos didácticos y evaluación”.
1993
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El currículo es un plan que norma y conduce explícitamente, un proceso concreto y determinado de enseñanza y aprendizaje que se desarrolla en una institución educativa
1998
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“El currículo, no es un concepto, sino una construcción cultural. Esto es, no se trata de un concepto abstracto que tenga algún tipo de existencia fuera y previamente a la experiencia humana. Más bien es un modo de organizar una serie de prácticas educativas”
2010
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Enfoque complejo de las competencias y el diseño curricular
Propuestas de innovación de los diseños curriculares siempre direccionada hacia la evaluación por competencias mediada por una propedéutica que brinde la posibilidad de incorporar en la gestión educativa un campo abierto a la oferta educativa y su correlación con la oferta laboral.
Existen tres categorías filosóficas de relevancia para la toma de decisión curricular. Estas son la ontología, la epistemología y la axiología. La ontología tiene que ver con la naturaleza de la realidad: ¿Qué es realidad? Existen tres posiciones ontológicas: