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1904
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Esta teoría relaciona la creatividad con factores intelectuales y rasgos de la personalidad. Se basa en un pensamiento divergente (Guilford).
Se utilizan cuestionarios y tests para medir la creatividad, pero la confiabilidad y el valor de estos son muy discutidos por los teóricos.
1923
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La actividad creadora del hombre es la que hace de el un ser proyectado hacia el futuro, un ser que crea y transforma su presente.
1930
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“La creatividad se origina en un conflicto inconsciente. La energía creativa es vista como una derivación de la sexualidad infantil sublimada, y que la expresión creativa resulta de la reducción de la tensión” Sigmund Freud
Sobre estas bases freudianas, Sharpe (1930) y Faiebain (1938) ven la motivación de todos los logros culturales en la desviación de las energías libidinales de sus objetivos originarios hacia metas superiores.
1945
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Según esta corriente, el proceso es más creativo y el producto más novedoso cuanto más marcado aparece el cambio de orden, la diversidad de conexiones. Wertheimer aplicó en forma directa los aportes de la Psicología de la Gestalt al proceso de pensamiento creativo. Él opina que un problema se corresponde con una figura abierta, y produce en el que piensa una tensión que hace que de inmediato lo impulse al restablecimiento del equilibrio, o sea, hacia la “figura cerrada”
1959
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Esta teoría relaciona la creatividad con la personalidad.
ante un problema, el sujeto se motiva a nivel consciente y subconsciente hasta que surge algo nuevo. El acto creativo es estimulante y gratificante, lo que estimula al sujeto a seguir siendo creativo (autorrealización [“tendencia a llegar a ser todo lo que se es capaz de ser”], según Maslow).
Carl Rogers (1959) exponente de la Teoría Humanista nos plantea que "La creatividad es una emergencia en acción de un producto relacional nuevo, manifestándose por un lado la unicidad del individuo y por otro los materiales, hechos, gente o circunstancias de su vida".
La creatividad debe generar productos observables.
las relaciones sociales estimularán o bloquearán el desarrollo creativo.
1962
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Según esta corriente, los creativos se diferencian de los no creativos en dos elementos fundamentales: la jerarquía de las asociaciones y la fuerza de las mismas. El proceso de asociación libre, requiere manifestar que se cree un clima adecuado para llevar a cabo un cabo, de modo que sea una "vía" de la creatividad. A mediados de la década del sesenta, dos investigadores: Mednick (1962) y Malzman (1960) hicieron valiosos aportes a la psicología asociacionista al internarse en el estudio de la creatividad. Mednick define la creatividad como "asociaciones orientadas a combinaciones nuevas", y esto será tanto más creativo cuanto más alejados estén los elementos asociados ".
1983
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Gardner considera que “el individuo creativo es una persona que resuelve problemas con regularidad, elabora productos o define cuestiones nuevas en un campo de un modo, que al
principio, es considerado nuevo, pero al final llega a ser aceptado en un contexto cultural
concreto”. Sternberg y Lubart (1997)
Gardner considera la creatividad como un fenómeno multidisciplinario, que no se presta al abordaje desde una disciplina como se ha hecho hasta ahora. Esta afirmación se basa en que la creatividad es un fenómeno polisémico y multifuncional aunque Gardner reconoce que a causa de su propia formación parece inevitable que en su estudio de la creatividad
1991
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La teoría de la Creatividad de Sternberg se denomina: Teoría inversionista de la creatividad. Para este autor las personas creativas tienen que actuar como inversionistas: “comprar a la baja y vender a la alza”. Su teoría está formada por seis elementos: inteligencia, conocimiento, estilos de pensamiento, personalidad, motivación, y contexto ambiental.
1997
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la Creatividad Social se sitúa en el momento en que se han reunido y validado expectativas o requerimientos de diversos agentes, y toca elevar una propuesta en una dirección nueva e inédita, solución que ha de reunir el máximo de respuestas a los mapas de valor ya analizados y comprendidos.