Filosofia/Sociologia 3D- 27, 34, 39

Tales de Mileto foi um filósofo pré-socrático e matemático grego da Ásia Menor. É considerado por muitos como o primeiro filósofo ocidental. Foi um filósofo da natureza (physis)
Ele acreditava que a água era a origem única de todas as coisas (arché).

Anaximandro foi um geógrafo e filósofo grego pré-socrático, discípulo de Tales.
Princípio constitutivo da natureza (arché) = ápeiron (infinito)

Foi um filósofo pré-socrático, considerado o "Pai da dialética".
Heráclito, inserido no contexto pré-socrático, parte do princípio de que tudo é movimento, e que nada pode permanecer parado.
O devir, a mudança que acontece em todas as coisas é sempre uma alternância entre contrários, a realidade acontece, então, não em uma das alternativas, posto que ambas são apenas parte de uma mesma realidade, mas sim na mudança ou, como ele chama, na guerra entre os opostos.

Foi um filósofo grego natural de Eleia, uma cidade grega na costa sul da Magna Grécia.
Parmênides inaugura algo radicalmente novo na filosofia ao não considerar os elementos, mas o abstrato. No seu pensamento, há uma recusa da sensação como meio de chegar à verdade. Para ele, a sensação é um caminho errado para a investigação, porque gera contradições e confunde o que existe com o que não existe; o ser com o não ser.

Karl Popper foi um filósofo e professor britânico de nascimento austríaco que estabelece um conceito próprio acerca da concepção da ciência.
- Formulou o método hipotético-dedutivo, onde o cientista apresenta uma teoria e deve haver a tentativa de refutá-la. Permitindo o estabelecimento de um conhecimento e a possibilidade de seu desenvolvimento, É o critério da Falseabilidade (critério de demarcação entre o que é metafísico e cientifico).

Theodor W. Adorno foi fundador da Escola de Frankfurt
-Criticava a escola como instrumento de banalização do conhecimento que propõe o conhecimento apenas para a realização de exames ou o ganho de um diploma. De acordo com Adorno a escola atua em serviço da indústria cultural, cria uma mercadoria pedagógica e desenvolve um indivíduo incapaz de pensar por si próprio.

Filósofo, escritor e crítico francês, conhecido como representante do existencialismo. Acreditava que os intelectuais têm de desempenhar um papel ativo na sociedade.
A corrente existencialista é pautada na liberdade do ser humano e de acordo com Sartre: “Estamos condenados a ser livres.”
Só no caso humano, a existência precede a essência. Pois o homem primeiro existe, depois se define, enquanto todas as outras coisas são o que são, sem se definir, e por isso sem ter uma "essência" que suceda à existência.

Filósofo fenomenólogo francês que busco aperfeiçoar o ideal fenomenalista
- O ser humano é o centro da discussão sobre o conhecimento que é criado e percebido em seu corpo, já que é impossível perceber algo em sua pureza.

Foi um dos grandes filósofos e pensadores franceses do período que se seguiu à Segunda Guerra Mundial.
Elaborou uma importante obra de filosofia política. Participou de diversos debates sobre linguística, psicanálise, o estruturalismo e a hermenêutica, com um interesse particular pelos textos sagrados do cristianismo.
Ricœur vê que o homem concreto é vontade falível e, portanto, capaz de mal.
A problemática da simbólica do mal leva Ricœur ao tema da linguagem, ou melhor, ao projeto da construção de uma grande filosofia da linguagem

Nasceu em 1921 nos Estados Unidos. Foi um professor de filosofia política na Universidade de Harvard, autor de "Uma Teoria da Justiça". Morreu em 2002.

TEORIA:
Justiça possui um caráter contratual e social que admite:
-igualdade racional de todos os homens
-homem é um fim em si mesmo
-a dignidade humana é um caráter essencial e intrínseco a qualquer ser humano
-justiça como vontade das instituições

Sociedade justa é uma sociedade com EQUIDADE.
Só se tolera a desigualdade se esta permitir que os menos favorecidos fiquem o melhor possível.

Função da justiça: definir a atribuição de direitos e deveres e a de distribuir encargos e os benefícios da cooperação social.

Princípios:
-Princípio Liberdade igual- máxima liberdade, liberdade igual para todos
-Princípio da diferença- sociedade promoverá distribuição igual da riqueza, exceto se as desigualdades econômicas e sociais gerarem maior benefício para os menos favorecidos
-Princípio da oportunidade justa- postos e posições de autoridade acessíveis a todos em condições de justa igualdade de oportunidades

Utilizar o exercício do VÉU DA IGNORÂNCIA:
Desconhecendo sua posição social, seu status social,sues gostos pessoais, suas características psicológicas, sua sorte na distribuição de talentos e sua concepção de bem. Escolheriam justiça como equidade e não o UTILITARISMO.

CONCEITOS-CHAVE:
-Equidade
-Justiça
-Princípio Liberdade igual
-Princípio da diferença
-Princípio da oportunidade justa