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384 bc - 322 bc
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La teoría de Platón se reflejó también en la adoctrina de este filosofo Aristoteles.
Según la creencia de el aparecían espontáneamente ,si no , ademas dotó a este fenómeno de cierta base teórica .
A la vez con el transcurso del tiempo la base teórica de la generación espontanea fue tomando un carácter mas realista.
1200
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Muchos filósofos materialistas refutaban ya esa definición religiosa del origen de los seres vivos.
Apareció la teoría enemiga del materialismo: la concepción idealista de Platón, filosofo de la antigua Grecia.
Las ideas de Platón, tanto la materia vegetal como la animal, por si solas crecen de una y que solo pueden verificarse con el alma inmortal penetra en ellas , Platón fue el primero que formula la idea de la fuerza vital
1225 - 1274
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Santo Tomás creía que desde el punto de vista filosófico se puede probar que el mundo fue creado de la nada, pero no se puede probar que fuera creado en el tiempo o desde la eternidad.
Reconoce que la creación del mundo en el tiempo sólo se conoce por revelación, porque racionalmente no se puede probar si el mundo fue creado en el tiempo o desde la eternidad
Santo Tomás (1225-1274) mantuvo esta última posibilidad, ya que no percibía contradicción en una serie sin comienzo ni fin; porque el Creador es eterno y pudo crear desde la eternidad; y lo infinito no implica pasar por una serie infinita ya que no empieza ni termina.
Como Dios es eterno, el acto libre de la creación también debe ser eterno y el efecto también.
1300
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El "beato" Agustín , que fuera contemporáneo de Basilio y una de las autoridades más importantes e influyentes de la Iglesia católica, intentó justificar en sus obras , desde el punto de vista de la concepción cristiana del mundo , el surgimiento de la generación espontanea de los seres vivos.
Agustín aseveraba que la generación espontanea de los seres vivos era una manifestación de la voluntad divina , un acto mediante el cual el "espíritu vivificador" , las "invisibles simientes" infiltraban vida propia a la materia inanimada . Así fue como Agustín fundamentó la plena concordancia de la teoría de la generación espontánea con los principios dogmáticos de la Iglesia cristiana.
1800
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Este concepto idealista de la vida constituye el fundamento básico de cuantas religiones hay en el mundo. A pesar de que hay muchos tipos de religiones , todas concuerdan con que hay un (DIOS) que fue el creador del cielo y la tierra de la luz y la oscuridad las montañas y las aguas y con ella todas las divinidades de las cuales hoy gozamos.
1801
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Es una antigua
teoría biológica que sostenía que ciertas formas de vida (animal y vegetal) surgen de manera espontánea a
partir ya sea de materia orgánica, inorgánica o de una combinación de las mismas.
En la segunda mitad del siglo XIX, Louis Pasteur realizó una
serie de experimentos que probaron definitivamente que los
microbios se originaban a partir de otros microorganismos.
Este experimento :
Demostró que todo proceso de fermentación y descomposición
orgánica se debe a la acción de organismos vivos y que el
crecimiento de los microorganismos en caldos nutritivos no era
debido a la generación espontánea.
Al cabo de un tiempo observó que nada crecía en los caldos demostrando así que los organismos vivos que
aparecían en los matraces sin filtro o sin cuellos largos provenían del exterior, probablemente del polvo o en
forma de esporas. Finalmente cortó el tubo en forma de “S” de uno de los matraces. El matraz abierto tardó
poco en descomponerse, mientras que el cerrado permaneció en su estado inicial.
Con este experimento a Louis Pasteur mostró que los microorganismos no se formaban espontáneamente en el interior
del caldo, refutando así la teoría de la generación espontánea y demostrando que todo ser vivo procede de otro
ser vivo anterior (Omne vivum ex vivo).
1801
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Darwin y muchos otros hombres de ciencia afirman que nuestro planeta no había estado poblado siempre por los animales y las plantas que nos rodean en la actualidad. Por el contrario las plantas y los animales , no surgieron de pronto , al mismo tiempo que la tierra ,sino en épocas posteriores de nuestro planeta.
Estos tuvieron su origen en otros organismos y que vivieron en épocas anteriores, así hasta llegar a los seres vivos más sencillos.
1858
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las teorías darwinistas son evolucionistas, pero su aportación clave es el concepto de selección natural considerado determinante para explicar la causa de la evolución y que en su posterior desarrollo, con numerosas aportaciones y correcciones, permitirá la formulación de la teoría de la evolución actual o síntesis evolutiva moderna.
¿Qué impacto tuvo en el ámbito científico la recepción de esta “revolucionaria teoría”? Un dato interesante es que el presidente de la “Sociedad Linneana” indicaba que el año 1858 no estaba señalado por ningún descubrimiento revolucionario. Si tan novedosa era la teoría, esto no se entiende. Quizás el tema de la evolución no era tan novedoso en el mundo científico y en la historia que se ha contado haya mucho de mito. Lo cierto es que un año después, cuando el 22 de noviembre de 1859 salía publicado “El origen de las especies”, los 1.250 ejemplares de su primera edición se agotaron rápidamente.
1865
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Es la hipótesis que sugiere que las Bacterias o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el Universo y que la vida comenzó en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a nuestro planeta.
La Panspermia tiene dos versiones, la Dirigida y la Molecular.
– La Panspermia Dirigida, en la cuál la vida se transportaría por todo el Universo, de forma que se elegiría el destino de llegada. Esto da lugar a mucha controversia, puesto que estaría poniendo sobre la mesa, la idea de una mente constructora, que dista mucho de momento de las pruebas científicas que tenemos hoy en día.
– La Panspermia Molecular, donde lo que viajaría serían moléculas orgánicas complejas, que se desarrollarían con el transcurso de los milenios.
1894 - 1980
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Se basa en las condiciones de la Tierra primitiva, en la capacidad de interacción de los elementos químicos que da lugar a compuestos más complejos, y en la evolución gradual de la materia inorgánica a la orgánica, hasta formarse las primeras células. La vida no es más que la estructuración de una forma especial de existencia de la materia, que lo mismo se origina que se destruye, siempre de acuerdo con determinadas leyes.