Conductismo

Epistemología fenomenalista: estudio de los fenómenos y sus relaciones. Análisis de las sensaciones.

Propuesta: Descubrir las dependencias entre los fenómenos según sus covariaciones.

Se interesa en comprender la conducta humana.

Estudia Psicología en Harvard.
Autores que lo influyeron: Charles Darwin (determinismo ambiental) y Ernst Mach (biología del conocimiento, fenomenalismo y análisis funcional). Establecer las relaciones entre los estímulos como variables independientes y las respuestas como variables dependientes. Rechaza cualquier forma de dualismo y el mentalismo.

Niega la autonomía del ser humano, entendida como cualquier acción voluntariosa, caprichosa o indeterminada a partir del individuo.
El comportamiento de un sujeto es individual, pero el ambiente pasado o presente, determina el comportamiento. La realidad construye al sujeto. La conducta se explica, así como sus orígenes, en la historia de reforzamiento de la persona.
Procesos cognoscitivos: atención, percepción, recordar, imaginar.

Afirma que el análisis experimental de la conducta es la rama de la biología.

Descubrimiento del condicionamiento operante .Define el reflejo como una correlación observada de dos hechos: un estímulo y una respuesta.
Estudio de los programas de reforzamiento. La conducta de los organismos donde delinea su ciencia y presenta los hallazgos del condicionamiento operante.
La conducta cae bajo el control de ciertos estímulos debido a sus consecuencias, los reforzamientos establecían las diferentes relaciones temporales en que podía darse dicho control.

"Si no pudiéramos encontrar una uniformidad en el mundo, nuestra conducta sería fortuita e ineficaz". Ciencia y conocimiento cumplen con función adaptativa y vital. La conducta está determinada por contingencias ambientales. En el análisis experimental de la conducta, los eventos del ambiente son siempre variable independiente de la conducta.
Formuló los diferentes métodos de control que las organizaciones sociales ejercen sobre la conducta humana.

Una teoría conductual del conocimiento indica que es el mundo privado el que, si no es completamente inconocible, por lo menos conocerlo bien es poco probable. Habla del aprender a conocer el mundo exterior con base en el conocimiento.
Rechaza conceptos internalistas o mentalistas para explicar la conducta humana.
El mundo interior tiene un mismo estatus ontológico que el mundo exterior. Los sentimientos y emociones son cambios en el cuerpo, y que son producto de cambios en el ambiente. También denominó la teoría de la copia, donde niega la creencia de que se guardan en la mente copias o representaciones de las cosas del mundo.