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1891
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Escrita por LEON XIII
Se centra en “la cuestión obrera” y
mira a la masa de proletarios que sufren
unas condiciones inhumanas de trabajo,
denunciando los abusos.
1931
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Escrita por PIO XI
La encíclica Quadragesimo Anno
quiere dar respuesta a una sociedad que
atraviesa una crisis profunda y ofrecer una
alternativa más global a los dos sistemas
socioeconómicos vigentes: capitalismo y
socialismo.
1941
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Su preocupación principal fue
la elaboración de unas bases para la
convivencia social que eliminasen
definitivamente la posibilidad de modelos
autoritarios o totalitarios.
1961
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Escrita por JUAN XXIII
A los setenta años de la Rerum
novarum, analiza e ilumina tres grandes
fenómenos de desequilibrio: entre la
agricultura y otros sectores productivos;
entre zonas ricas y pobres del mismo país y
entre naciones económicamente desarrollas
y en vías de desarrollo. Hace una llamada a
la solidaridad y cooperación sin instaurar
nuevas formas de colonización y presenta a
Dios como la base del orden moral.
1965
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Constitución dogmática del Concilio Vaticano II
Gaudium et
Spes se ocupa de temas como la dignidad
de la persona humana (antropología
teológica y cristólogica), la comunidad de
los hombres, la actividad humana en el
universo, la misión de la Iglesia en el
mundo contemporáneo, la dignidad del
matrimonio y de la familia, la promoción
del progreso y de la cultura, la vida
económico-social, la vida de la comunidad
política y la promoción de
1967
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Escrita por PABLO VI
Este documento es una aplicación
del Concilio, una explicitación de la
doctrina conciliar sobre el Desarrollo. El
Papa trata de la mundialización de los
problemas económicos y sociales, y
denuncia el creciente abismo que separa
unos países de otros.
Define el Desarrollo como el paso
de condiciones de vida menos humanas a
condiciones más humanas.
1971
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Recuerda que frente a la
complejidad de los problemas, no es
competencia de la Iglesia decir una única
palabra y proponer una solución universal
(n 4).
Toma postura frente a las nuevas
pobrezas y alerta sobre la degradación
ecológica. Elabora criterios de
discernimiento ante las ideologías y los
movimientos históricos derivados de ellas
(partidos políticos…) y promueve el
compromiso sociopolítico de los cristianos
como exigencia de la caridad y la lucha por
la justicia.
1981
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Escrita por JUAN PABLO II
Tiene como tema central el trabajo,
al que considera la clave fundamental para
entender la cuestión social. Plantea una
espiritualidad del trabajo como
participación en la obra del Creador, a
través del cual el hombre colabora con
Dios en la tarea de transformar todo lo
creado.
1987
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JUAN PABLO II
Es un homenaje a Pacem in Terris,
poniendo en evidencia el creciente abismo
entre el Norte y el Sur y proponiendo el
valor de la solidaridad como alternativa a
los principios y “valores” vigentes en la
sociedad, marcados por el tener y el poder
Hace una lectura teológica de los
problemas del mundo. Culpa a la política
de enfrentamientos de los bloques y señala
las “estructuras de pecado” causantes de
las injusticias.
1991
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JUAN PABLO II
Conmemora el centenario de la RN,
mostrando la continuidad de los principios
doctrinales y la capacidad para leer los
nuevos signos de los tiempos.
Culpa del fracaso del socialismo
real su olvido de la transcendencia de la
persona y a la ineficacia de un sistema
económico por no respetaba los derechos a
la libre iniciativa, la propiedad privada y la
libertad.
Al mismo tiempo, también alerta
sobre los peligros del capitalismo,
impulsado por “valores” como el
consumismo, el economicismo y la
absolutización de la libertad económica
que es colocada por encima de los
derechos de las personas.