Historia de la Filosofía Moderna

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La peste negra

1347

--> Video: https://www.youtube.com/watch?v=YlKsAspZhyw
La peste negra representó no sólo una ruptura del orden social y moral del siglo XIV, sino que también un gran avance. En primer lugar, la peste negra (o bubónica) fue considerada como una castigo de Dios por los pecados cometidos en el mundo, y la respuesta del pueblo fue acudir a la ayuda de la iglesia, pues consideraban que primero tenían que curar el alma y después el cuerpo. Sin embargo, la peste no se detenía y como consecuencia se dudó acerca de la autoridad de la iglesia, pues no eran capaces de explicar ni de ayudarle a la gente.
En segundo lugar, representó un cambio en la filosofía en la medida que esta, paulatinamente, se fue separando de las cuestiones filosóficas acerca de Dios, y se centró principalmente en el hombre. También ayudó a la ciencia en gran medida, pues la astronomía y la cosmología avanzó radicalmente.

Copérnico y su giro.

1473

--> Video: https://www.youtube.com/watch?v=W8A1cd4JztA
El giro de copérnico consiste en el supuesto de que la tierra no es el centro del universo, como lo creía la Iglesia, sino que en realidad la tierra la gira alrededor de otro cuerpo celeste; este supuesto parte de la dificultad de copérnico de explicar los movimientos de las estrellas, asi que supuso que los cuerpos no se movían de acuerdo a la teoría Geocentrista, proponiendo de esta manera la teoría Heliocentrista. Para la modernidad representó una ruptura, pues puso en duda lo afirmado por la Iglesia, contribuyendo de esta manera a que el carácter teológico de la época fuera perdiendo jurisdicción.

Conquista de América

1492

La conquista de américa significó, como le giro de copérnico, un cambio en la comprensión del mundo. Trajo un cambio en el sentido en que Europa ya no era el 'centro' del mundo, pues habían tierras más allá. Repercute en la modernidad en la medida en que cambia el paradigma científico pues la iglesia, institución que controlaba y a probaba las investigaciones, paulatinamente pierde su credibilidad

Paralelo con Copérnico:
--> COMENTARIO DE MARIA FERNANDA: Se puede relacionar de una forma análoga, por la concepción que se tenía antes de Copernico de un universo geocentrista en relación a un universo "más" que geocéntrista, es decir una postura que se desapega de un "ego" humano en el que se reconoce como lo único y central y va más allá entendiendo que no es el centro. Esto se relaciona con la conquista de América en tanto a qué se análogamente el geocentrismo se podía ver cómo el reconocer que lo único existente para los europeos era su lado del mundo y no que había algo más allá de lo que ellos conocían, y que en su eurocentrismo todo lo demás, en este caso América, era descubierto.
Es decir que el hombre ya sea al considerarse el centro del universo o del mundo sigue una perspectiva "egoísta" y no reconoce el resto al punto en que se convence a si mismo como en el caso de la conquista que descubre algo

Decartes.

1596

Descartes inaugura la edad moderna, se caracteriza por hacer filosofía fuera de la academia, pues el latín era el lenguaje académico y él traducía sus propios textos al francés con la intención de que el pueblo también pudiese leerlos. Efectuó algunas de las rupturas más importantes, entre ellas podemos identificar: 1) Hace una filosofía que no contempla la lógica Aristotélica como base, esto lo podemos ver en la manera en que prueba la existencia del Yo. 2) Sienta las bases para el racionalismo, debido a que parte de la razón como el único medio para alcanzar el verdadero conocimiento; 3) Pone en duda la realidad misma y cómo se percibe.
Esto lo lleva a ser considerado como un escéptico, pero no en el sentido pirrónico, ya que niega la posibilidad de conocer el mundo mas no la certeza de la existencia del yo, en cambio el escepticismo pirrónico es la suspensión de todo juicio.

John Locke.

1632

-->Video: https://www.youtube.com/watch?v=AH5zYB3MJHs
--> Infografía: https://magic.piktochart.com/output/21104352-el-man-esta-vivo

Considerado el padre del Empirismo y del Liberalismo, es un de los pensadores más importantes de edad Moderna. Siguiendo con la línea epistemológica, Locke rechaza el innatismo de Descartes, pues para él al entendimiento le llega conocimiento por 2 vías: La Sensación y la Reflexión, en esta última es en donde podemos ver que el Empirismo y Racionalismo no son caras opuestas; estas ideas están plasmadas en el Ensayo sobre el entendimiento Humano. En la política, es destacable por acentuar las bases del Liberalismo, las cuales tienen su origen el la epistemología lockeana, pues postula que somos como un tablero en blanco, es decir, todos somo iguales; también propone ideas tales como la tolerancia, la propiedad privada, la igualdad etc...

Spinoza

24 November 1632 - 21 February 1677

--> Videos: 1. https://www.youtube.com/watch?v=-WRTAxnFQRo 2. https://www.youtube.com/watch?v=pVEeXjPiw54
Su obra más importante se titula Ética según el orden geométrico, allí expone 5 punto principales: Dios, la naturaleza y el origen del alma, la naturaleza de las afecciones, la servidumbre del hombre y el entendimiento y libertad del alma.
Además de ser filósofo de gran importancia para la modernidad, también era un matemático, algunos de sus aportes son: inauguró el estudio del calculo geometrico y el calculo infinitesimal, dividido en integral y diferencial, atribuido también a Isaac Newton.
¿Cómo soluciona Spinoza el problema inaugurado por Descartes?
-->Spinoza entiende al cuerpo (extensión) y la mente (pensamiento) como los modos/ expresiones del ser, si lo entendemos al contrario, en el fondo admiramos un forma finita de Dios, puesto que él no se encuentra separado de la naturaleza.

¿Cómo podemos relacionarlo con el estoicismo?
-->Podemos relacionarlo con dos aspectos, por una parte, tanto Spinoza como los estoicos son panteístas, esto quiere decir que entienden a Dios como omnipresente en toda la naturaleza, y él es aquel que pre-ordena las cosas, los estoicos entienden esto como el destino, pero Spinoza lo entiende como la causa final de las cosas; por otra parte, los estoicos afirman que las pasiones nos alejan de la imperdurabilidad del alma, para Spinoza estas nos hacen más esclavos, el único medio para acercarse a una suerte de libertad es el entendimiento de Dios.

Leibniz

1646 - 1716

-->Video:https://www.youtube.com/watch?v=G_ep1gpokg0
Afirma que las mónadas son el principio; para él, todo lo complejo está formado por sustancia simples: las mónadas. Tiene influencias tanto del atomismo y el estoicismo, como de Descartes, pues comparte las misma definición de Sustancia: "aquello que hace que las cosas sean como son, y no de otra forma"; Leibniz utiliza el ejemplo de la gota de agua para explicar el pre-orden y variedad que Dios ha producido, también a través de esto explica la infinita divisibilidad de las cosas. Cabe mencionar que para Leibniz la materia está compuesta por sustancias indivisibles y simples, es decir, que para él la materia no es real sino que por el contrario se nos presenta como una apariencia, lo real se encuentra en un grado mental.

¿En qué se diferencian Leibniz y Spinoza en cuanto al alma?
Para Leibniz, el alma es una unidad y sustancia simple, es decir, que no incluye otras sustancias en su composición, es imperecedera, a ella se le debe la existencia, y es inmortal. Para spinoza el alma y el cuerpo son uno mismo, no es sustancia debido a que no está más allá de la naturaleza, puesto que en Dios es en donde se halla la idea del alma humana.

Hume

1711 - 1776

Video: https://www.youtube.com/watch?v=2IVPZZ3iUq0

Empirista del siglo XVI. En cuanto a la filosofía moral/práctica, se pregunta si los fundamentos de la moral se basan en la razón o en los sentimientos/pasiones.
Cabe mencionar que Hume es el primer filósofo moderno que se considera ateo, esto se puede ver claramente cuando duda de lo que él llama la máxima de la filosofía: la idea de la causalidad. De esto puede decirse que parte el escepticismo humeano que ,a diferencia del pirrónico, se caracteriza por un incertidumbre del conocimiento en el sentido que al desarticular la idea de causalidad, le permite dudar de que el conocimiento sea universal y eterno.

¿Cómo deconstruye la idea de sustancia?
Mediante su posición respecto de las ideas abstractas o generales, Hume hace una crítica a la sustancia concluyendo que esta no existe. Para comenzar, queda en claro que Hume apoya la posición de Berkeley acerca de que las ideas generales son ideas particulares añadidas a un concepto, lo que amplía su extensión, es decir, hacen que ocupen más espacio y también hace que se recuerden con mayor facilidad. La tarea de Hume consiste, entonces, en reiterar con más argumentos esta postura; en primer lugar, menciona que cuando formamos las ideas generales, en el fondo, tenemos en cuenta la cualidad y la cantidad, por ejemplo, la ideas de hombre representa todos sus tamaños y cualidades, lo que hace que o bien esta idea represente a todos los hombres en sus tamaños y cualidades posibles, o bien no represente a ninguno en absoluto. Hume no acepta la primera proposición en su totalidad, pues supondría una capacidad infinita de la mente, de la misma manera, tampoco acepta la segunda, pues supone que las ideas abstracta no representan un grado particular, ni de cantidad ni de cualidad, por ello trata de demostrar, por un lado, que no es posible concebir una cualidad o una cantidad sin tener en cuenta la noción de precisa de su grado, y por el otro lado, que a pesar de que la capacidad de la mente sea finita, se puede formar una noción de todos los grados posibles de cantidad y cualidad. Un pino y un eucalipto son distinguibles, lo que quiere decir que son separables por el pensamiento y la imaginación, es decir que a pesar de que ambos son árboles, son distintos uno del otro, por consiguiente debe de haber una cualidad o una cantidad que ubique al pino y al eucalipto bajo la misma idea de árbol, dicho en otras palabras, debe de existir la esencia que compartan todos los árboles para ser dignos de llamarse así; esto nos puede recordar el problema de la individualidad en Aristóteles y la idea de la que hablaba Platón, nos podemos preguntar acerca de la validez del término hombre, el cual supone que encierra todas las posibles cualidades que pueden poseer, a saber, su color, tamaño, forma, etc... un hombre y una mujer, a pesar de ser ambos humanos, son distintos, en ese orden de ideas cabe preguntarse la razón por la cual son diferente pero iguales a la vez.

¿Cómo es el escepticismo de Hume?
Para empezar, el escepticismo de Hume no es como el del Pirronismo, pues para él si hay conocimiento, pero se caracteriza por ser probable; en ese orden de ideas, el escepticismo de Hume es académico. Desarticular la idea de una conexión necesaria entre la causa y el efecto, desemboca en dudar de la conjunción constante producida por la experiencia, pues podemos estar seguros de que la gravedad ha actuado de cierta manera durante un periodo, es decir en el pasado, y que sigue actuando así ahora mismo, de ahí se infiere que lo más probable es que la gravedad siga actuando de esa manera en el futuro. Sin embargo, para Hume esto no es necesario, pues no estamos seguros de que la gravedad, a pesar de que sea lo más probable, siga actuando de esa manera, dicho en otras palabras, tenemos certeza de un conocimiento ahora pero no sabemos si seguirá siendo válido dentro de cierto tiempo.

Immanuel Kant <3

1727

--> Video: https://www.youtube.com/watch?v=2NniK2YmHd8
¿Qué es el giro copernicano Kantiano?
Así como copérnico, al ver que no podía explicar los movimientos de los cuerpos celestes partiendo del supuesto de que la tierra se ubicaba en el centro del universo pero si podía esclarecerlos si suponía que el sol era el que se encontraba en el centro, Kant se da cuenta de que el conocimiento se construye a partir del sujeto y no de la naturaleza del objeto, dicho en otras palabras, el objeto a conocer dependerá de la naturaleza del sujeto y no al inverso. El conocimiento de los colores es un claro ejemplo del giro copernicano-kantiano, el verde de la césped no es en realidad una propiedad que le sea intrínseca sino que es la manera en la que nuestros sentidos nos lo muestran y las intuiciones- tiempo y espacio- las ordenan. ¿El azul del cielo es percibido de las misma manera por todos, o simplemente nos han enseñado que asi se llama el color del cielo? Kant repondría que, de hecho, todos percibimos de la misma manera el azul, pues poseemos los mismo sentidos e intuiciones, es decir, las mismas estructuras mentales que orden nuestras percepción mostrándonos los colores de igual forma, pues la base de estas estructuras que posibilitan el conocimiento son los principios a priori que sin bien no se basan de una manera inmediata en la experiencia subjetiva, si se basan en la leyes universales que surgen a partir de la experiencia. En ese orden de ideas, ya no es pertinente ocuparse del estudio del objeto, lo ideal es analizar y examinar cómo y de qué manera el sujeto conoce, cuáles son las intuiciones que le posibilitan el conocimiento de mundo y cuáles son sus límites, labor que efectúa Kant a lo largo de la crítica a la razón pura.

Kant elabora lo que hoy en día conocemos como Idealismo Alemán, pero el lo llama idealismo trascendental. Pero ¿Qué es?
Es la doctrina que entiende a los fenómenos como representaciones y no como las cosa en sí, a los cuales el sujeto accede gracias a la intuiciones como lo son, por ejemplo, espacio y tiempo -que son formas de la intuición cuya existencia se ubica únicamente en el sujeto-. Se le opone el realismo trascendental, el cual entiende las intuiciones del espacio y el tiempo como dadas en sí, independientes de la sensibilidad, es decir, independientes del sujeto; también se diferencia en que mientras el idealismo trascendental propone que los fenómenos exteriores son las representaciones que dependen del sujeto y de su sensibilidad, el realismo trascendental afirma que dichos fenómenos son cosas en sí mismas independientes del sujeto.

Hegel

1770 - 1831

-->Video de la biografía de Hegel: https://www.youtube.com/watch?v=6_1BF6sJfdQ

Nietzsche

1844 - 1900

Video de a la biografía de Nietzsche: https://www.youtube.com/watch?v=s7NGyzXu6JE