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1221 - 1274
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No todos los conocimientos derivan de los sentidos (contra Aristóteles) porque el alma conoce a Dios sin ayuda de ellos.
1225 - 1274
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Relación profunda entre fe y razón. aunque la razón no puede determinar todo lo que corresponde a la fe. Pruebas de la existencia de Dios.
1265 - 1321
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Escritos y estudioso Italiano, de gran influencia en la literartura universal con su conocido libre "La Divina comedia".
1266 - 1308
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Alimenta un ideal de la ciencia, hay ciencia demostrativa y ciencia práctica. Lo que no es racionalmente demostrado no es ciencia. En la fe se cree no se demuestra.
1304 - 1374
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se desprende del mundo medieval ; está contra la ciencia aristotélica; ya que plantea que es inútil para el hombre y su salvación.
1304 - 1321
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Obra escrita por Dante Alighieri , en el relato el poeta realiza un viaje por el infierno, el paraíso y el cielo. La obra no busca sólo la salvación del alma del poeta sino la vuelta a los orígenes tanto del lector como de la Iglesia, que debe regresar a la austeridad de Domingo y Francisco.
1331 - 1406
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Inmerso en el acuerdo entre sabiduría griega y los planteamientos cristianos. Todo cuanto atañe al hombre es superior a las demás ciencias, dada su naturaleza. La liberta del hombre está por encima de lo divino.
1355 - 1464
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Escritor e historiador Griego. Busca unificar las ciencias religiosas en el platonismo.
1359 - 1431
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importante
1369 - 1459
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El saber y el poder gobernar fueron hechos para el hombre. el hombre nace para hacerse.
1373 - 1378
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Profesor de matemática y latín. Abre un conservatorio y acoge a los estudiantes más pobres, se preocupa de la formación de los estudiantes menos doctos, para impartir la enseñanza usa métodos muy lúdicos en contraposición a la rigidez de la época. Tenía estudiantes de familias acomodadas pero también de las más humildes. En el lugar inaugurado había especialistas en varias disciplinas. La educación era enciclopédica, se leía en latín y griego los escritos de los padres de la Iglesia. A la muerte de su fundador la Giocossa siguió funcionando. Prefieren cabezas bien formadas no bien llenas.
1374 - 1460
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Abre una escuela paa jóvenes deseosos de aprender o perfeccionar el griego. Era una escuela de lectura de los clásicos, complementada por debates y comentarios.
1374 - 14444
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Plantea que entre el cristianismo y la filosofía antigua hay una armonía. Ser revalora el placer al que no se le contrapone la visa espiritual; que en la edad media era inmoral. Incluso se plantea que el cristiano actúa para conseguir el placer de la vida eterna. La visa de Cristo no es solo custodiada por los religiosos sino por aquello que procunan vivir conforme a lo que Cristo desea.
1400
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1400
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SE rechaza el pensamiento medieval que todo se reducía a la interpretación teológica. Se da gran importancia al arte (trivium y cuadrivium). no niegan derecho a la religión. se pide estudiar a los clásicos. El humanismo fue una revolución pedagógica. Se enfatiza en la enseñanza del latín y el griego y por tanto de la filología. Busca cultivar a la persona humana lo cual no significa la transmisión de un saber enciclopédico. No profundiza sobre la educación popular y artística. La sescuelas eran para los más adinerados. Permite a la mujer la formación.
1400
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Combate la reverencia a Aristóteles y confronta sus planteamientos con otros autores clásicos.
1400
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Progresa lentamente pero tiene una mayor duración, aunque Italia en el aspecto político no estaba tan aventajada.
1400
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Este punto es importante; ya que la interpretación religiosa busca ser separada y se buscan nuevas lineas interpretativas.
1401 - 1464
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Familiarizado con los filósofos griegos, el conocimiento se da cuanto más cercano se encuentre a la realidad. El conocimiento nunca se podrá acercar al mínimo absoluto, entonces es necesario reconocer que no se sabe, es bueno para el hombre conocer los límites.
1405 - 1464
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La educación debe ser muy exigente
1407 - 1458
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los padres deben ser prudentes al reprender a sus hijos, porque si no toma caminos adecuados el ánimo se ve muy afectado.
1433 - 1499
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Busca unir religión y filosofía.
1452 - 1519
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El fundamento de su proeder era la ciencia sensible y las hipótesis matemáticas; muchos de us obras resultaron incompletas debido a sus plurales materias de estudio. En fatiza en el arte y la ciencia para conocer mejor la naturaleza. El rechaza todo aquello que no tenga como base la experiencia.
1455 - 1522
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Enfatiza en el estudio del hebreo por influencia del humanismo italiano y practica una doctrina mágico religiosa llamada la cábala.
1463 - 1494
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busca crear un síntesis universal para renovar filosofía y religión. Busca hombres doctos para debatir 900 tesis de carácter universal pero no se pudo realizar porque algunas fueron consideradan heréticas.
1466 - 1536
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Pertenece a la orden de los agustinos, en la reforma se mantiene neutral y esto le crea antipatía entre protestantes y católicos. Recoge los argumentos de la pedagogía humanista. Defendia el tener poco discipulos por parte de los maestros.
1467 - 1541
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Obtiene la autorización de Francisco I, para la apertura de college de France (1534) donde se estudiaban pluralidad de materias que aun imperaban en Sorbona.
1467 - 1527
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Profundo teórico político, el gobernante debe re unificar y re ordenar. El príncipe debe abandonar las apariencias fáciles y adentrarse en la infamia y el peligro.
1477 - 1547
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El estudio del latín ayuda a enriquecer la lengua vulgar
1478 - 1535
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Fundamenta su educación en el humanismo, es un empírico y propone soluciones de índole ciento por ciento práctico. Propone la abolición de la propiedad privada. Fue gran amigo del rey.
1482 - 1540
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el hombre no debe ser juzgado por la tarea a realizar sino por el modo de ejecutarla.El hombre debe participar activamente de la política,
1483 - 1546
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Niega la Tradición y propone el regreso al Evangelio. Planteaba la justificación por medio de la fe, que es la justificación por parte de Dios para aquel que cree en Él. Niega el sacerdocio y los sacramentos. Las obras no tienen suficiente valor para salvar a alguien sólo el abandono profundo a Dios.
1484 - 1531
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La revelación no es exclusiva del cristianismo sino es más un acontecimiento histórico que se da mediante muchos acontecimientos y cualquiera que lo haya dicho y lo que haya dicho proviene de Dios.
1491 - 1556
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Caballero vasco que después de ser herido en batalla se acerca a la lectura de la Biblia e inspirado por ella y después de una minuciosa reflexión e interiorización de ella y de si mismo funda la compañía de Jesús.
1494 - 1553
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Busca organizar de la mejor manera la vida privada. Posee dos personajes, Gargantua y Pantagruel que pasan por particulares aventuras, este escrito busca rechazar la cultura mnemotéctnica de la época y la soberbia y se inclina por la promoción del conocimiento técnico y una religión más interior y simple.
1500
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Sea afirma la instrucción universal, se crean escuelas populares dirigidas a las clases pobres, control de autoridades laicas. Muchas escuelas confesionales dejaron de funcionar.
1500
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se busca volver a las fuentes mismas del cristianismo. La renovación se logra estudiando con profundidad la Biblia,
1500
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Muestran la laicización de la cultura. No estudi solo el clero o el eruduto. Son lugares donde se cultivan las disciplinas.
1502
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Alonso de Ojeda llega a Bahía Honda y Funda Santa Cruz, primera ciudad colombiana y primera en tierra firme, Descubrimiento de Colombia.
1509 - 1564
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Busca retornar a la fe del antiguo testamento, el hombrese salva por su predestinación divina.
1513
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Balboa descubre el océano Pacífico (Septiembre 25).
1515 - 1572
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intenta formular una lógica no aristotélica y busca simplificar las materias de estudio, volviéndolas más asimilables y de la visa real.
1517
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busca crear una didáctica que tomara en cuenta los intereses, gradual, sin orgullos, y que hablara más al corazón y menos a la razón. Se ocupa mucho de la educación de la razón.
1537
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Descubrimiento del territorio de Antioquia por Francisco César. Agosto 15 – fundación de Popayán por Sebastián de Belalcázar, con el titulo de Asunción de Popayán. Primera misa.
1538
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Agosto 6 – Gonzalo Jiménez de Quesada funda Santa fe de Bogotá. Aunque esta es la fecha oficial, numerosos historiadores sostienen que la verdadera fundación tuvo lugar el 27 de Abril de 1539.
1545 - 1563
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Tesis de la primacía del papa, se refuerza la estructura unitaria de la Iglesia, se realiza la inquisión como arma de purificación e imposición de la fe.
1549
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Julio 17 – El emperador Carlos V, por Real Cedula crea la Audiencia de Santafé, cuyo distrito abarca “las provincias del Nuevo Reino, Santa Marta, Río de San Juan, Popayán, lindando con Quito, Guayana o Dorado y Cartagena. Fundación de Pamplona.
1563
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Abril 11 – Pío V establece el Arzobispado de Santafé y nombra como primer arzobispo a Fray Juan de Los Barrios.
1575
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el catolicismo lucha contra el protestantismo, se resalta la creación de los jesuitas y el concilio de Trento. La Iglesia busca recuperar su posición e influencia.Los jesuitas toman el control de la educación.
1588 - 1679
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El hombre es una cosa que piensa, los conceptos son etiquetas vacías y no son más que nombres referidos a cosas.
1596 - 1650
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Plantea que cualquier examen de una sunto debe dividirse en partes y proceder de tal manera hasta que se obtengan ideas clarasy distintas que sean de fácil análisis. Su método se basa en la duda en la cual se debe fundamentar todo con excepción de la misma acción de duadar; es decir, se puede dudar de todo menos de que estoy dudando.
1600
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Busca fundamentar la naturaleza de las relaciones políticas. Plantea que hay una ley natural que rige las acciones humanas,
1600
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Sugen con el afán de buscar caminos para incluir la nueva ciencia y los nuevos métodos científicos a la educación.
1632 - 1683
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En todos los campos se deben reconocer los límites del hombre, su proceder se encuentra enmarcado en el empirismo, se renuncia a la metafísica por considerarla inferior filosóficamente hablando.
1646 - 1716
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Se preocupa por negar grandes peligros del racionalismo: el monismo absoluto y la necesidad geométrica. Plantea las verdades de razón vs las realiadadesde hecho.
1650
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Antes no existían una serie de pasos para abordar la investigación de la naturaleza hasta la primera mitad del siglo XVII, fundamentos basaos en Kepler, Galileo y Descartes.
rados en el hombre.
1650
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Unos defienden la experiencia sensible y otros la experiencia racional. Son dos métodos diversos para resolver los mismos problemas.
1660
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Se concibe a Dios como una sustancia única, que para existir no necesita a nadie más que a sí mismo, todo cuanto existe se deriva de Dios que es el único ser necesario.
1671 - 1713
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el mundo se caracteriza especialmente por la belleza, la verdad y la bondad.
1694 - 1778
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El hombre es responsable de su propio destino, Todo lo aprendemos por la experiencia.
1700 - 1800
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Movimiento cultural europeo, confían en la educación y desean que ella sea el eje modificador de la realidad; por ello desean que llegué al mayor número de personas. En algunos paises esa educación se difunde por medios inesperados como revistas, enciclopedia y panfletos. Se busca que la razón impere en todos los lugares, el hombre es razón.
1712 - 1778
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Generan nuevas ideas políticas al otorgar gran poder al pueblo; crea e conocido contrato social en el cual se busca que se busque el bien para el mayor número de personas.
1714 - 1780
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Las sensacions determinan las acciones espirituales del hombre. Busca descubrir el espíritu hymano desde la sensación.
1723 - 1790
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La simpatía es el único criterio para una valoración moral. Un hecho el juzgado dependiendo de nuestra simpatía acerca de tal hecho. Plantea la ley de la oferta y la demanda.
1724 - 1804
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Se debe confiar en la luz del conocimiento racional, se reconocen tres períodos literarios, En el primero se reconoce interés por las ciencias y las matemáticas, en el segundo un interés filosófico orientado al criticismo y en el tercero es el crítico. Niega cualquier valos de las demostraciones racionales de Dios.
1738
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Los jesuitas traen para uso de la comunidad una imprenta en Bogotá.
1767
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Julio 31 – En cumplimiento de la pragmática sanción de Carlos III, son expulsados del Nuevo Reino de Granada los padres jesuitas, y confiscadas sus propiedades.
1777
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Enero 9 – Por iniciativa del oidor Francisco Antonio Moreno y Escandón, con el respaldo del virrey Antonio Flórez, se fundan en Bogotá la Real Biblioteca (hoy Biblioteca Nacional) y la Real Imprenta, equipadas la una con los libros que pertenecieron a la biblioteca de los jesuitas, y la otra en la imprenta de la misma compañía.
1782
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Febrero 2 – José Antonio Galán y sus compañeros Manuel Monsalva, Isidro Molina y Lorenzo Alcantuz, condenados a muerte por rebelión y son bárbaramente ejecutados en la plaza mayor de Santafé. –Por iniciativa de José Celestino Mutiz, el rey Carlos III imparte su aprobación a la expedición Botánica.