History of Education

Philosophy Scholars

on Education

Erasmus

1466 - 1534

Erasmus的紳士:宗教、文雅學科、生活義務、禮儀
兒童教育始於胎教。人本善。反對體罰。
強調師資培訓。

M. Luther

1483 - 1546

路德Luther鼓勵識字了解聖經教義。
耶穌會的學校不收費,全憑個人能力升級。

Montaigne

1533 - 1592

旅行教育(要能活用知識)

F. Bacon

1561 - 1626

Bacon: Knowledge is power
以知識改變環境
追求學問以打倒4種中心的偶像:
1. 種族偶像(習俗之弊):破除自我中心
2.洞穴偶像(自我之弊):破除淺見片面看法
3.市場偶像(言語之弊):破除人云亦云
4.劇場偶像(學統之弊):破除盲目崇拜權威
蜜蜂(學思並重)、螞蟻(學而不思)、蜘蛛(思而不學)
近代科學之父

Comenius

1592 - 1670

Comenius第一位主張全民終身教育
圖畫教學(感官教學):「世界圖解」(感官唯實論)
「大教育學」
泛智(文+理)

Descartes

1596 - 1650

Descartes的懷疑。演繹法

John Locke

1632 - 1704

論寬容(寬容非無條件。不遵英國國教者死)
Locke的自給自足的勞工學校,是要訓練工人成更守秩序的人。經驗主義師祖。
人性是白紙或蠟板。感官唯實論,實物教學。教育萬能論

David Hume

1711 - 1776

沒有知識是有效的知識。
心理狀態說(因果關係取決於情緒、習俗、習慣,而非理性)

Rousseau

1712 - 1778

自然+浪漫主義。愛彌兒。性本善。不應限制兒童遊玩,為重視學習動機、興趣之源。自然後效說:自然是制裁與懲罰。
自然主義:共相到殊相。擴展自然科學領域
Rousseau認為大自然>國家,人人傾向於大自然的至善性,不需要國家的束縛。和諧式的自我發展:人性本善、兒童至上、自然為師
教育目的為發展潛能
反對書本教育、形式文字教育
近代教育界的哥白尼
Emile's 4 stages of child development: Animal, Savage, Rational, Social, Female

Claude Adrien Helvétius

1715 - 1771

人是教育的產物。環境第一,教育萬能論

Kant

1724 - 1804

兒童至上、自然為師、反國教
哥白尼式的革命:沒有客觀主體,只有心靈主體。(啟蒙運動的明星)。
人就是終極的目的,而非為了達成其他目的而存在的工具。
無上命令的道德價值觀:教兒童什麼是應該做的,而不是放任他們。(義務論+目的論)
道德以動機論作判斷
知識分:
1. 悟性(先天形式、範疇):理性主義
2.感性(後天材料感覺內容):經驗主義

J. Basedow

1724 - 1790

泛愛學校,自然教育,重感官、手工、實物、兒童文學。

Condorcet

1743 - 1794

Condorcet的全民教育:全民的權利義務、人人平等、全民的幸福。「公共教學報告書」

T. Jefferson

1743 - 1826

Jefferson的公款中學與私校學苑
人權+教育>政治。訓練自然貴族,成立維吉尼亞大學。
Jefferson為美國教育家總統

J. Pestalozzi

1746 - 1827

全民的愛的教育(教育是奉獻、付出、犧牲),清除教育雙軌制,環境決定一切,教育萬能論。理性與神性合流。
教師如園丁、學生如花木。
直觀教學、
首創實用教學法。
3位傳播人:Froebel, Fichte, Herbart
Pestalozzi為國民教育之父、孤兒之父

Andrew Bell

1753 - 1832

Lancaster & Bell:導生制、班長制

Noah Webster

1758 - 1843

美式英語
民主或共和的政體,一定要有其相同的教育觀念與內容。

Fichte

1762 - 1814

國家主義。「告德意志國民書」:全民皆獨立的教育救國,喚起民族意識。
Pestalozzi:全民的愛的教育的3位傳播人:Froebel, Fichte, Herbart

Hegel

1770 - 1831

個性到普遍性。有機論(國家是客觀的,個人是自私非理性的,唯有在國家中才能最大自我實現)。
辯證法:正反合
國家至上論

Robert Owen

1771 - 1858

工業教育家Owen:限制自己工廠童工不能低於10歲,低於10歲者可免費入學(廠房旁自建的學校),提供餐點與生活必須品。相信環境萬能說,因此注重教室光線空氣等。被Marx大為讚賞。

Herbart

1776 - 1841

教育的目的:培養同情心
多方面興趣,興趣教學法(新舊經驗聯合的統覺論)。
認為同情心的倫理原動力。
教育與學的基礎為倫理學、心理學。
4段系統教學法。
Herbart為科學教育學之父、教育哲學之父

J. Lancaster

1778 - 1838

Lancaster & Bell:導生制、班長制

F. Fröbel

1782 - 1852

恩物gift的教具,開展論、園丁論
「教育之道無他,愛與榜樣而已。」
Pestalozzi的傳播人之一
Froebel:幼兒教育的鼻祖

Henry Barnard

1811 - 1900

為美國首位教育部長

Marx

1818 - 1883

Marx的正反合

Herbert Spencer

1820 - 1903

為完美生活做準備、最大多數的最大幸福(生活預備說)
「何種知識最有價值」
社會為有機體。有機比擬論:社會發展就像進化

Nietzsche

1844 - 1900

反大眾教育
Nietzsche的超人(少數精英)的成就造就了人類文明。反大眾教育。
精神3變(人與命運奮鬥3階段):
駱駝(保存傳統)-獅子(批判解放)-孩童(另類創化)

Ellen Key

1849 - 1926

反對體罰,兒童中心。著有「兒童的世紀」

Georg Kerschensteiner

1854 - 1932

公民訓練說:培養理想的國家公民
勞作學校

B. Washington

1856 - 1915

黑人教育家Washington重職教是希望黑人認命。

Freud

1856 - 1939

教育應配合心理分析

John Dewey

1859 - 1952

Dewey反對二分論,認為休閒有再創作的字義,意指重新獲得精力以工作。強調過程說、連續論
一業定終身是錯的(製錶工Watt發明蒸汽機、修鬍子Arkwright發明紡織機、珠寶業後轉畫家的Fulton發明汽船)。
教育哲學家Dewey:教育為生長(導其生長)、教育本身是過程、具連續性(重教育歷程)。教育即生活。做中學。「帶著走的能力」
學校是社會雛形

Alfred North Whitehead

1861 - 1947

似Plato。過程哲學(唯心主義、有機體哲學)、教育節奏論(浪漫的小學、準確的中學、概括的大學)

Maria Montessori

1870 - 1952

開發兒童潛力。兒童個性>群性

Martin Buber

1878 - 1965

我與汝:互惠的師生關係、鼓勵與學生對話

Eduard Spranger

1882 - 1963

斯普朗格(E. Spranger,1882-1963)是文化主義的代表人物,同時也主張透過教育愛的師生互動,以承傳並創新文化。將針對斯普朗格所提出的文化主義教育思想和教育愛觀點加以分述如下:教育目的有…
1.文化傳承:
(1)把人類既有的「客觀精神」教授給下一代。
(2)把前人遺留下來的「文化財」傳授給下一代,以便能夠涵養人格、傳承文化精神。
2.文化創新:
(1)透過教育引導學生發展「主觀精神」,形成個別化潛能的自我實現,加以具體的創作。
(2)教育的過程不能只是傳遞社會文化,更需要超越現實,創造更豐富的人生價值與意義。
(3)因此,透過個體「主觀精神」不斷詮釋「客觀精神」,而產生各種適合時代變遷的創作,文化的創新因而產生。主觀精神客觀化

Maritain

1882 - 1973

教育的目的在塑造人、內在自由的征服。人的位格性(要形塑一個人,才讓他成為公民做準備)。學校教育應該大部分是道德教育、應與家庭和信仰配合。政治教育與公益的必須性。著有「十字路口的教育」。

Mortimer Adler

1902 - 2001

教育的目的對任何人都是一樣的。

Theodore Brameld

1904 - 1987

重建論是「危機哲學」。教育在解決人類文化精神的危機。「教育即文化塑造」「教育即力量」

Sartre

1905 - 1980

反神論,人只對自己負責
追求知識只是為了讓自己的存在有意義

Richard Stanley Peters

1919 - 2011

工作-成效概念
「倫理學與教育」:教育規準
1. 合價值性(善):符合正面的價值活動,不抵觸社會善良風俗
2.合認知性(真):教人證據充足的知識,而不是迷信
3.合自願性(美):願意學習、樂於學習

Paulo Freire

1921 - 1997

成人識字、喚醒民眾意識。著有「批判意識教育」
對話式教育。教育本身是美學實踐。

John Rawls

1921 - 2002

John Rawls的正義論,強調正義即公平,程序正義。原則:1. 平等的基本自由權(公平機會平等原則)2.經濟社會不平等的安排必須對最不利地位的人最有利(差異原則)。

Lyotard

1924 - 1998

後現代處境的教學模式(多媒體、個別化、全球化、終身學習、學習如何學習)

Jürgen Habermas

1929 - Present

 哈伯瑪斯Habermas批判理論的3知識興趣(研究典範):
1. 經驗分析取向:技術、工作
2. 詮釋取向:實踐、互動
3. 批判取向:解放、權力

Alasdair MacIntyre

1929 - Present

MacIntyre的社群論:Aristotle,與儒家思想一致。善的觀念是從社群中的文化傳統而產生的。

Nel Noddings

1929 - Present

關懷倫理學

Paul Hirst

1946 - 2003
  1. 赫斯特Hirst的知識模式  知識本身具有價值,即是目的,非手段。  7類知識形式:形式邏輯與數學、物質科學、瞭解自己及他人的心靈、道德判斷與意識、審美經驗、宗教主張、哲學瞭解。  知識形式(我們的經驗,使用共同接受的符號,加以組織)4特徵: ①. 每一知識包含某些中心概念 ②. 知識形式有明確的邏輯結構 ③. 每一形式有特殊用詞和邏輯,而有獨特的陳述法 ④. 各形式發展了特殊的技術和技巧

D.K WHEELER

1952 - 1991
  1. 惠勒Wheeler的圓環模式  在泰勒Tylor的直線模式加入回饋、檢討  終點目標(學校)近期目標具體目標(課堂)  批評:同泰勒Tylor的批評②③

Period

Renaissance

1350 - 1648

文藝復興

The Reformation

1517 - 1648

宗教改革

Enlightment

1650 - 1790

啟蒙時代

Romanticism

1790 - 1910

浪漫主義

Realism

1850 - 1900

寫實主義

Postmodern

1945 - 2017

後現代主義

Historical Events/Figures

Church of England

1534

Industrial Revolution

1760 - 1840

工業革命

Napoleon

1769 - 1815

拿破崙

American Revolution

1775 - 1783

French Revolution

1789 - 1799

法國大革命

Darwin

1809 - 1882

達爾文

Civil War

1861 - 1865

美國南北戰爭

Adolf Hitler

1889 - 1945

希特勒

World War I

1914 - 1918

World War 2

1939 - 1945