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427 BC - 347 BC
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menciona, específicamente en La República, que
no hay dos personas iguales, que cada una difiere de las otras en sus dotes naturales y
que, por tanto, una persona puede ser apropiada para desarrollar una profesión y otra
para desenvolverse en alguna totalmente distinta; él consideraba que si bien todos los
seres humanos básicamente son iguales, sin embargo diferirían en sus cualidades y
aptitudes; en cada persona estarían desarrolladas por naturaleza unas capacidades más
que otras, por lo tanto él proponía que de acuerdo a dichas capacidades se estableciera
una República formada por tres clases de ciudadanos, esto es, una división social del
trabajo: los filósofos, que serían los encomendados a gobernar por poseer la virtud de la
sabiduría; el pueblo, formado por los artesanos y los labradores, trabajarían en
actividades productivas; los guerreros, fuertes y valientes, con la virtud de la fortaleza,
estarían destinados a velar por el orden y la defensa. Así, proponía llevar a cabo una
serie de funciones para evaluar las aptitudes militares con el propósito de seleccionar a
los mejores soldados.
384 bc - 322 bc
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otro gran filósofo griego, discípulo de Platón, se percató
de la existencia de las variaciones individuales. En sus escritos, plantea que hay
diferencias en las características mentales y morales de los individuos de acuerdo con el
nivel social, la raza y el sexo, y las atribuye a factores innatos. En su Ética nicomáquea,
Aristóteles plantea que la plena excelencia sólo podría ser alcanzada por el varón adulto y
maduro perteneciente a la clase alta, y la cual nunca sería alcanzada por las mujeres, los
niños, los bárbaros o no griegos, y los asalariados o trabajadores manuales; de esta
manera, él consideraba naturales las relaciones de poder del hombre sobre la mujer, los
padres sobre los hijos y los amos sobre los esclavos.
1596 - 1650
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en su Discurso del método, establece una
separación radical entre el mundo material (los cuerpos), regidos por una necesidad
mecánica de moverse, y el alma, que es una propiedad exclusivamente humana
caracterizada por el pensamiento inteligente; los cuerpos se mueven y obran de acuerdo a
leyes mecánicas, las almas pueden decidir por libre albedrío. El cuerpo humano es una
máquina y está unida al alma a través de la glándula pineal, por lo que alma y cuerpo se
encuentran en interacción constante, considerando que las impresiones sensoriales, a
través de los nervios y los espíritus animales en ellos contenidos, hacen sentir a las almas
de los sujetos distintas pasiones o emociones que ella se encargará, a través de su
albedrío, de fortalecer o rechazar. De esta forma, Descartes plantea que no es posible
estudiar al hombre de manera objetiva, por lo que hay que utilizar la intuición para
acceder a los datos de la conciencia.
1632 - 1704
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al igual que para Descartes, el objeto del
conocimiento humano son las ideas, pero a diferencia de él, considera que no hay más
ideas en nuestro entendimiento que las que provienen de la experiencia y que el único
conocimiento que los humanos pueden poseer es un conocimiento a posteriori. Locke
estuvo fuertemente influido por el filósofo también inglés Francis Bacon (1561 – 1626)
1758 - 1828
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planteó que las facultades psíquicas estaban localizadas
en el cerebro y que podrían ponerse al descubierto al analizar las protuberancias
craneales. Desde que era un niño, Gall había estado observando las distintas formas del
cráneo de las personas, y estaba firmemente convencido de que tanto las diferentes
formas como el tamaño deberían estar relacionados con las características personales; él
era localizacionista, es decir, pensaba que las funciones mentales se encontraban ubicadas
en zonas específicas del cerebro, y que dado que el cráneo es el recipiente del cerebro,
observando sus formas y protuberancias, se podrían determinar las características de
personalidad de los sujetos. Bajo estos supuestos se desarrollará la frenología —la cual
mediante “mapas” localiza en el cráneo distintas características psicológicas, como la
emotividad, la inteligencia, la agresividad, etc.—, antecedente de la evaluación
neuropsicológica.
1801 - 1887
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continuó el estudio de la Ley de Weber, de
hecho, la mayor parte de la psicofísica de Fechner, puede considerarse como la
culminación de los resultados de Weber (Kantor, 2005). Fechner ingresó a la Universidad
de Leipzig en 1818 y se quedó en ella como profesor e investigador hasta su muerte;
aunque se graduó en medicina, su desarrollo profesional fue principalmente como físico y
filósofo (Nunnally, 1973; Garret, 1975). Sus especulaciones filosóficas se ocupaban de la
presencia de la conciencia en todas las cosas, incluso en plantas y objetos inanimados.
Como punto de partida de sus estudios de psicofísica, retomó los experimentos de Weber
sobre juicios humanos y en particular sobre la diferencia mínima perceptible.
1809 - 1882
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tuvo una gran influencia no sólo en el
campo de la biología, sino también en la psicología. En 1859, publica su magna obra El
origen de las especies, en la que concebía a los animales y las plantas en un estado de
cambio constante en el que progresan gradualmente de una forma a otra para adaptarse a
los medios cambiantes. También establece que las diferentes especies, mediante un
mecanismo de selección natural, se adaptan y subsisten, y otras se extinguen, a lo que
llamó “la supervivencia del más apto”
1857 - 1911
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nació en Niza, Francia. Aunque su formación original fue en Derecho
—después realizó estudios superiores en medicina y ciencias naturales—, sus intereses lo
dirigieron hacia la psicología; sus primeros trabajos en esta disciplina versaron sobre el
uso del hipnotismo en el tratamiento de los trastornos mentales (Hogan, 2004). En 1895,
Binet y su ayudante en la Sorbona, Victor Henri, publicaron un artículo sobre la revisión
de los trabajos alemanes y estadounidenses acerca de las diferencias individuales: “La
Psychologie individuelle”; en él criticaban este tipo de trabajos por considerar que
utilizaban en demasía pruebas de tipo sensorial y que se concentraban indebidamente en
capacidades sencillas y especializadas; planteaban que la medición de la inteligencia
debería abordarse mediante procesos psicológicos o mentales superiores: “…no son las
sensaciones, son las facultades psíquicas superiores lo que hace falta estudiar, son ellas
las que juegan el puesto más importante y la psicología individual deberá prestar mucha
más atención a ellas” (Binet y Henri, 1895, p.416; citado en Garaigordobil, 1998).
1860 - 1944
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psicólogo estadounidense, fue también un
personaje clave en la configuración de la evaluación psicológica. Realizó sus estudios
bajo la dirección de Wundt, en Leipzig, por lo que tuvo una formación experimental
rigurosa. En 1886, para su doctorado concluyó una disertación sobre las diferencias
individuales en el tiempo de reacción; su tesis se tituló The Time Taken up by Cerebral
Operations (Garret, 1975). Dos años más tarde, en Cambridge, fue discípulo de Galton,
quien reforzó su interés por el estudio de las diferencias individuales (Anastasi, 1980;
Hogan, 2004). Rechaza abiertamente la introspección como forma de abordar los
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fenómenos psicológicos y sostiene que el objetivo prioritario de la disciplina es el uso de
procedimientos objetivos en el estudio de las ejecuciones de los sujetos, sin atribuir a
éstas inferencias o atributos subyacentes (Garaigordobil, 1998).