jose genaro brindis vela

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TALES DE MILETO

625 B.C. - 547 B.C.

origen de la filosofía.

Período ontológico. Filosofía crítica. Platón y Aristóteles

4 A.C

Abarcan todo el ámbito de la experiencia humana: Metafísica, teoría
del conocimiento, ética, política, lógica, antropología,

Período cosmológico. Filosofía de la naturaleza

4 A.C - 5 A.C

Presocráticos La investigación de la naturaleza (Physis) y su articulación sobre uno (monistas) o varios (pluralistas) principios (arché) y la posibilidad de su conocimiento humano.

FILOSOFÍA ANTIGUA

4 A.C - 6 A.C

Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante
la Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que tanto
los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de él. Los dos
filósofos más destacados de esta época fueron: Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles
(384-322 a.C.).

QUIENES FILOSOFARON

5 A.C - 6 A.C

Tales y Anaximandro.
Anaxímenes, Anaxágoras, Heráclito y Parménides.
Empédocles, Zenón, Leucipo y Demócrito.

KANT

1724 - 1804

HEGEL

1770 - 1831

El centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás temas pasan a ser secundarios respecto de
éste, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre con seguridad.

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA

1831

hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el
concenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea
respecto de Dios, del hombre o del mundo.Sus principales exponentes han sido:
Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876)

FILOSOFIA MEDIEVAL

16

Se caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a la temática y a los criterios desde los cuales abordarla.
Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan
Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury, Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.

FILOSOFÍA MODERNA

16

La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza.

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