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Cartas Paulinas

Approx. 57 a.C - Approx. 58 a.C

Apóstol Pablo espezo a redactar cartas a las diferentes comunidades cristianas que habían aceptado a Jesús como el Salvador y los escritos mismos que hablaban de Él, estas circulaban por toda Asia menor hasta la misma Roma. Wikipedia, Comentario Adventista

Iglesias Cristianas del siglo I

Approx. 80 a.C - Approx. 100 a.C

Puede aceptarse que antes de terminar el siglo I la mayoría de las iglesias poseían el Evangelio escrito. Es evidente que los cristianos aceptaban los escritos como fidedignos pues recién habían acontecido los hechos y los apóstoles aun quedaban quizá el último. Biografiaría: Wikipedia

Clemente Romano

Approx. 88 a.C - 97 a.C

Fue un cristiano insigne de finales del siglo I, uno de los llamados Padres apostólicos por haber transmitido el «eco vivo» de la predicación de los apóstoles de Jesús. Así también Clemente Romano, que escribió a la Iglesia de Corinto 30 años después, pudo amonestarles: "Aceptad la epístola del bendito apóstol Pablo" escrita a los corintios. Bibliografía: 1 Clemente cap. 47,

Justino Mártir

Approx. 100 a.C - Approx. 162 a.C

Fue uno de los primeros padres de la Iglesia, fue un apologista cristiano, que empezó a utilizar los escritos y los denomino como "Evangelios", para designar los relatos escritos de la vida de Jesús. Bibliografía: Biblioteca de autores cristianos

San Ignacio de Antioquía

Approx. 110 a.C

Es uno de los padres de la Iglesia y, más concretamente, uno de los padres apostólicos por su cercanía cronológica con el tiempo de los apóstoles.
Ignacio escribió desde la provincia de Esmirna a los efesios que Pablo "en toda su Epístola hace mención de vosotros en Cristo Jesús".Bibliografía: Ignacio de Antioquía, Ad Rom. 4, 1.

San Policarpo

115 a.C

Fue un obispo romano de la Iglesia primitiva. Considerado por la Iglesia católica como padre apostólico o conocedor en vida de algunos de los apóstoles. Fue obispo de la ciudad de Esmirna, siendo presuntamente consagrado por San Juan. Aceptando y leyendo las cartas del apóstol Pablo. Bibliografía: Seminario Cristiano de Formación e Información

Irineo

Approx. 130 a.C

Considerado como el más importante adversario del gnosticismo del siglo II Padre de la Iglesia , dio fidedigno al libro del Apocalipsis, creyendo como el último libro del canon, aunque aceptara otros escritos en general que no eran inspirados. Bibliografía: Enciclopedía Católica

Marción

Approx. 144 a.C

Marción fue un gran adepto de Pablo, y como griego, no entendía que el cristianismo mantuviera una conexión judía. Consideraba que la Versión de los Setenta no era auténtica y carecía de autoridad. Fijó para su propia iglesia
sectaria, un canon bíblico de acuerdo con sus ideas. Bibliografía: Berthold Altaner, Patrologia, Comentario Adventista.

Juan el Presbítero

Approx. 150 a.C - Approx. 200 a.C

Se dice de este hombre acerca del siglo II por uno de os Padres de la Iglesia, que fue uno de los oidores de la palabra de Jesús y aun, uno de los comisionados a predicarla palabra comisionados por el mismo Maestro. Citaba los libros de los Hechos como palabra fiel y que le servia como palabra viva. Bibliografía: Eusebio, Hist. Ecl. III, 39,3-4

Papías de Herápolis

Approx. 150 a.C - Approx. 200 a.C

Fue uno de los primeros padres de laIglesia que le gustaba y aceptaba los pasajes escritos acerca de Jesus y sus hechos ya desde el siglo segundo. Se dice que fue un oyente del anciano apostol Juan. Bibliografía: Hist. Ecl. III,39,13

Taciano el Sirio

Approx. 150 a.C - Approx. 160 a.C

Compuso una armonía de los cuatro Evangelios canónicos con
lo cual parece indicar que consideraba que esos libros no estaban entre las obras apócrifas. Esta armonía conocida como Diatesarón (literalmente "A través de cuatro"), parece que era la forma autorizada en que el relato evangélico circuló durante unos dos siglos en la iglesia de habla siríaca. Bibliografía: Padres apologetas griegos. Biblioteca de Autores Cristianos.

Tertuliano

Approx. 160 a.C - 220 a.C

Fue un padre de la Iglesia y un prolífico escritor durante la segunda parte del siglo II y primera parte del siglo III. Un estudio de los escritos de Tertuliano revela un cuadro muy parecido respecto a su canon
del Nuevo Testamento. Aunque citaba la Epístola a los Hebreos, no la consideraba como canónica, pues pensaba que había sido escrita por Bernabé. Bibliografía: Wikipedia, Comentario Adventista

Fragmento Muratoriano

Approx. 170 a.C

El fragmento muratoriano, o fragmento de Muratori, también llamado canon muratoriano es la lista más antigua conocida de libros considerados canónicos del Nuevo Testamento. En la lista figuran los nombres de los libros que el autor consideraba admisibles, con algunos comentarios. Bibliografía: Bruce M. Metzger 1997

Teófilo de Antioquía.

Approx. 183 a.C

Escribió otras obras, pero no han perdurado, como: Contra la herejía de Hermógenes, una obra contra Marción, además de comentarios a los proverbios y los evangelios, y una armonía de los evangelios. Coloca los Evangelios en el mismo nivel de los libros
proféticos del Antiguo Testamento, y declara que fueron escritos por "neumatofóroi", "hombres llevados por el espíritu". Bibliografía: A Autólico, comentario de la Parábola del administrador injusto (Lc., XVI, 1 - 13), transmitido por San Jerónimo en su Carta 121ª

Origenes

Approx. 185 a.C - Approx. 254 a.C

Orígenes es considerado un padre de la Iglesia oriental, destacado por su erudición y, junto con San Agustín y Santo Tomás, uno de los tres pilares de la teología cristiana. Era invitado comúnmente a dar exposiciones de las sagradas escrituras y comprensión de los evangelios. Bibliografía: Manual de Historia de la Iglesia, vol I, cap XIX

Clemente de Alejandría

Approx. 190 a. C - Approx. 220 a. C

Representante de la iglesia oriental, mostraba una inclinación más
liberal hacia los escritos sagrados de lo que era habitual en el Occidente. Además de los cuatro Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, también usaba, aunque en un nivel algo inferior de autoridad, los evangelios apócrifos de los Hebreos y de los Egipcios. Bibliografía: Wikipedia, Comentario Adventista

Segunda Epístola de Clemente

Approx. 200 a.C

También conocida como Secunda Clementis o II Clemente, es una obra de la literatura homilética cristiana del siglo II, encuadrada actualmente entre los escritos de los Padres Apostólicos. habla de la enseñanza de los "Libros de los apóstoles" acerca de la iglesia, referencia que puede incluir los Evangelios y el Antiguo Testamento como los "Libros". Bibliografía: Comentario Adventista, Wikipedia

Primer Canon N.T

Approx. 200 a.C

Quizá por los hechos citados por el hereje Marción, la iglesia de la época se decidió a empezar a contemplar que libros eran los verdaderos que hablaban de Jesus e inspirados antes de que malas doctrinas por herejes fuesen introducidas en la iglesia. Comentario Adventista

Nuevo Tetamento de Irineo

Approx. 202 a.C

El canon del Nuevo Testamento de Ireneo puede reconstruirse fácilmente teniendo en cuenta las numerosas citas bíblicas de Ireneo. Reconoce los cuatro Evangelios como los únicos canónicos y los caracteriza como las cuatro columnas de la iglesia. Bibliografía: Contra Herejías III. 11. 8

Tradición oral acerca de Jesús

Approx. 263 a.C - Approx. 339 a.C

La tradición oral acerca de las palabras de Jesús existía en el siglo II, queda demostrado por el relato de Eusebio de Cesarea, en cuanto al interés mostrado en ellas para aquella época. Biografiaría: Historia eclesiástica III. 39. 2-4