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nace el cristianismo

33 dC - 34 dC

La ética cristiana es unaética teocéntrica basada en el amor de Dios por sus criaturas. El concepto éticocristiano se funda en la correspondencia moral entre Dios y el hombre, Dios crea alhombre diferente de todo lo demás, lo crea a su propia imagen, la cual sella, porasí decirlo, a todo ser humano; incapaz de perder dicha imagen, ésta le permitiríaal hombre relacionarse con su creador

Zenón de Citium

270 aC - 342 aC

fue el primero, que, en el libro de la naturaleza delhombre, dice que "el fin es vivir conforme a la naturaleza".

Aristóteles logró que el estudio del acto moral seconsiderada parte de la filosofía

322 - 384

el estagirita llama a la ética por vez primera
filosofía moral
en su libro los
Segundos Analíticos

Antístenes de Atenas

370 aC - 444 aC

discípulo de Sócrates, fundó la secta cínica,aunque es a Diógenes de Sínope a quien con más propiedad se le atribuye dichopuesto

Sócrates (470/469-399)

399 - 469

considerado como el fundador de la filosofía mora,intoduce el concepto de la ética. No se extiende de ninguna manera al estudio de la naturaleza total, sino se mantiene tan sólo en la esfera de lo moral.

Demócrito de Abdera

420 aC - 425 aC

hacia 420 a.C. Sostiene quemás que nada, la vida humanaes un aprendizaje de lo conveniente y de lo útil a través de ciertas actitudes que elalma debe asumir sirviéndose de caminos tales como la sensatez, mesura,ecuanimidad, veracidad, cordura, etcétera.

Aristipo de Cirene (discipulo de socrates)

435 aC - 455 aC

decía que el placerse diferencia de la vida feliz, "pues dicen (los cirenaicos) que el fin es un deleiteparticular, pero la vida feliz es un agregado de deleites pasados y futuros"

Los sofistas Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontinos, Hippias de Ellis

Approx. 444 aC - Approx. 445 aC

hacia 444 a.C., dicen que el valor moral y las acciones de los individuos valensólo por él y para él, mencionando:
El hombre es la medida de todas las cosas

Floreció en 450 a.C

450 - 459

comparte la idea de la transmigración del alma en pos de unavida dichosa mediante la adquisición del conocimiento, para volver a un estadoprimigenio del alma: la felicidad

Sócrates

469 - 470

nacido en el Demo de Alopeke,Atenas. discurso en vez del estilo ampuloso y del monólogo retórico, es un diálogofranco, directo, de pregunta concisa; Sócrates hace uso de la ironía y en muchasocasiones cuestiona de tal forma que confunde y enoja a sus interlocutores

Pitágoras de Samos e n. 530 a.C

Approx. 530 - Approx. 539

concibe la idea de armonía con el universo, loque conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo yasí reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de lo cual derivaría la idea debondad

El filósofo alemán Manuel Kant

1724 - 1804

intentarebasar al naturalismo y a la metafísica o filosofía especulativa en tanto seanconsideradas como la fundamentación de la teoría moral

Arturo Schopenhauer

1788 - 1860

filósofo alemán nacido en Danzig en 1788 y muerto en 1860. Su obra más importante es
El mundo como voluntad y como representación,
su posición es la de un voluntarismo, concibe al hombre como una manifestaciónde la voluntad absoluta.

Sóren Kirkegaard

1813 - 1855

filósofo danés (1813-1855), quien en su diario se compara a símismo como un "documento bancario carente de valor". Las raíces de supensamiento arremeten contra la filosofía de Hegel, filósofo idealista (1 770-1 831)para quien el individuo como todo lo individual es mera manifestación del espírituabsoluto, espíritu en el que se reúnen el todo y la nada

Corriente filosófica representada por Peirce, James y Dewey

1839 - 1914

Pragmatismo derivade la palabra griega pragma
que significa: hecho, acción, y de la que procedeprácti-co(a). Quien propone el término es el lógico estadounidense CharlesSanders Peirce (Cambridge, Mass. 1839-Mildford, Penn. 1914), Este autorintrodujo el término en un artículo titulado "Cómo clarificar nuestras ideas". Sumáxima se resume así: 'Nuestra idea de la realidad es la idea de sus efectosprácticos'.

Federico Nietzche

1844 - 1900

filósofo alemán (1844-1900). rompe definitivamente con elnexo trascendente y proclama la muerte de Dios; junto con Dios, habría de morirtambién la vieja idea de un hombre que a Nietzche se le antoja débil, idea quecambiaría por la de un
superhombre,
hombre nuevo, redimido por el poder de supropia voluntad

Karl Max

1845 - 1846

dice que Las ideas éticas la idea del hombre nuevo y libre estápresente en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerány en que abundarán muchos de los discípulos y estudiosos del marxismo

Karl Max

1845 - 1846

dice que Las ideas éticas la idea del hombre nuevo y libre estápresente en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerány en que abundarán muchos de los discípulos y estudiosos del marxismo